1982年我到夏威夷参加朱子会议，会上碰到仰慕已久的日本著名汉学[注: 释义 （西文Sinology/Chinese Studies）指国外研究中国的政治、经济、社会历史、哲学宗教、语言文字、文学艺术、天文地理、工艺科技等各种学问的综合性学科。]家岛田虔次先生。他对我说，余先生是他见过的当代最伟大的中国学者，虽然在一些学术观点上他们存在分歧。
这本书谈了余先生的治学和研究问题的策略，如他年轻时强调史无定法，这对我个人后来的治学影响[注: 影响（之一）yǐngxiǎng【work in concert with;support by coordinated action】∶呼应;策应内外影响,同恶相成。]非常大。对很多前辈学者，我们会非常尊敬，因为他们治学上有功力；但年轻的学者往往不服气，他们受了西方理论的影响，很容易高谈阔论，讨论问题时概念和理论非常丰富，但在基本的材料功夫上面却很薄弱。这也是余先生了不起的地方。
国学经过近三、四代学者的承传，已经是一代不如一代。西学[注: 条目名称 西学 名词解释 西学亦称“新学”。与“中学”相对。 扩展解释 泛指西方文化，在中国近代思想史上，特指西方近代资产阶级文化，成为当时先进人士寻找救国救民真理的根据。]呢，虽不敢说一代比一代好，但趋势似乎是如此。与余先生同辈的中国大陆学者中，也有很多了不起的，但余
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