不唯孔子，诗乐是周代贵族的基本修养，以诗言志，以乐赋情，是通行于周代士人间的风雅之举。《荀子·乐论》谓：“君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心”，与钟鼓相比，琴瑟是乡人通行的音乐工具，所以《礼记·曲礼》记：“大夫无故不彻悬，士无故不彻琴瑟。”金属乐器悬于架上，演奏需要诸多条件，非一般士人能力所及；而普通的乡士是要将琴瑟随身携带的。周代的城邑贵族无论是王公大夫[注: 公大夫是秦、汉二十等爵的第七级，又名七大夫。-gongdafu]还是乡党士人，都有良好的音乐修养，不仅平时琴瑟在身，《礼记·玉藻》载：“趋以《采齐》，行以《肆夏》”，甚至是走路的脚步也要合于音乐的节奏，礼乐艺术雅化着人们的日常生活，也塑造着君子的风雅气度。

道德意义上的君子人格的成熟

 “君子”一词在夏商及西周历史文[注: 人物简介 史文［明］字尚质，号再仙。 生平：工山水、人物，学吴小仙，形神逼肖，故宫绘画馆藏有停钓望月图大幅。 个人作品 《艺林月刊》-shiwen]献里已经多有记录，但君子作为一种人格理想却是春秋时代完成的。

君子一词最初的意义是指居住于

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