这则故事本身已经具有相当的戏剧性，而更有启发意义的是钟仪在回答景公提问时所表现出来的高度的精神修养，征服了晋国的君臣[注: 君臣 拼音： 解释： 1.君主与臣下。 2.中医方剂中的主药与辅药。 3.指主食和副食。-junchen]，被称为君子，这里提出了一个完整的君子人格标准，即信、仁、忠、敏。君子已不是一个人的身份标志，而成为一种道德评价。君子既有从容镇定的外在风范，又有仁信忠敏的内在气质，可以清楚地[注: 语出:《战国策·楚策一》：“ 楚 地西有 黔中 巫郡 ，东有 夏州 海阳 ，南有 洞庭 苍梧 ，北有 汾 陘 之塞 郇 阳 ，地方五千里。]看出君子作为一种道德评判的标准已经基本完成。后来的中国思想家们在此基础上，进一步发扬光大[注: guāngdà1.使显赫盛大：发扬～2.广大 光大 （567年正月—568年十二月）是南朝陈政权，废帝临海王陈伯宗的年号，共计近2年。]，构建了以仁为内在要求，以礼为外在风范，以智为文化标准，以勇为英雄气度的君子人格体系。君子的人格标准愈来愈为广大士人所接受，荀子提出了“人之所以道也，君子之道也”的伟大命题，成就君子是中国人一生努力的目标。

 << 上一页  [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19]