sp; 第二、应坚守穷且不坠之清志。老子[注: 老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]曾言：“罪莫大于多欲，祸莫大于不知，咎莫大于欲得。”穷这个字在中国传统文化中，一方面说的是物质的匮乏，另一方面说的是地位的低微。而作为从政者，应当要始终经受住这两方面的考验，保持志趣的高远，志向的远大，而不至于坠入追求财富的深渊，所谓穷且不坠清云之志。首要的是“耐得住”。指的是，为官者要能耐得住家徒四壁，人微言卑；要有“任他水尽山穷处，牢抱冰心耐风寒”的气节。然后是“守得住”。为官要能“发愤忘食，乐以忘忧”，要能“不以物喜，不以己悲”，做到宁静自持，善始善终，如明代刘应麒在告老返乡时所表白的：“来时行李去时装，午夜青天一柱香。描得海图留幕府，不将山水带还乡[注: 作者 《还乡》发表于一八七八年，是托马斯·哈代（1840—1928）创作中期的重要成果。哈代这位英国十九世纪末期的大小说家和二十世纪初期的大诗人，]。”最后是还要“顶得住”。即要顶得住地位、待遇的变化。“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚”，正如王夫之[注: 王夫之（1619-1692) 中国明末清初思想家，哲学家。衡阳(今属湖南省)人。字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。]所说：“道德当身，故不以物惑”，要警惕“欲炽则身亡”、“多藏必厚亡”。任何时候都应该把对忠诚、情操的追求放在首位，把对物质的占有，对荣华富贵的享受降至最低。
第三、应坚守知耻责己之清白。“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”这是包拯[注: 包拯是庐州合肥人（今安徽合肥），中国北宋官员，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，汉族。出身于官僚家庭。以清廉公正闻名于世。]所作一首以廉政明志的诗。包拯是中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]清官的典型代表，此诗表达了他对清白做官的执着追求，首要的就是要知耻，即以不廉为耻；要责己，即对自己在为政廉洁上要达到近乎苛刻的地步。知耻责己，为的无非是清白二字，为的是做官的底线和起点。
第四、应坚守悬堂警戒之清醒。五代十国[注: 五代十国（9
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