这本《问孔》是友人陈洁兄推荐给我的，拿到书后先略翻了翻，发现一半左右的篇目过去都读过。不过，像编者朱晓先生这样，将新文化运动前后各家的“非圣无法”的文字粘成一本，我倒是第一次见，不失为一种“视觉冲击”，编者在各篇中且时时加以精准的按语和评注，并撰写了几篇代序，颇可见其良苦用心和不凡识见。

对孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]这个人，我向来倒没什么不好的印象，对其作为身处乱世中“知其不可为而为之”的一位老爷子，无论其所倡学说怎么样，毕竟是一位理想主义者，时时还抱有几分敬意的。不过，对于后世的“孔子之徒”们，实在是不敢恭维了，离我们远的，讲“天人感应”的玄虚，倡“三纲五常”的礼教之流，暂且不谈了。单说近的，这几年对我触动挺大的，有两件事：第一件是李零先生所撰的那本《丧家狗》，算是一本考证详赡，旨在还原历史孔子真面目的《论语》注释作品，不过出版后，竟被当代的儒生们，群起而上，“鸣鼓而攻之”。——如果单是价值立场和信仰不同，发表异议，也就罢了，让人意外的是，平素一本正经标榜“仁义道德”大讲其“即用见体”的某“名儒”，不仅谈不出什么正经话，只会针对李零平素研究民间方术说事，说人家是“搞房中术的”，深感当代“儒者”泼妇骂街实力的深湛，用流行的话说吧，实在是“话语霸权”之至了。另外，就是前几年，突然有“十博士[注: 博士是教育机构授予的最高一级学位。如某科系哲学博士（PhD），理学博士（DSc/ScD），文学博士（DLitt），教育博士（EdD）。]”弄了个“抵制耶诞节”的什

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