《问孔》的内容编作两部分，除了第一部分叫做“说儒问孔”，第二部分颇为“旗帜鲜明”地提出“我们今天还不配读经”。——说起“读经”，这可是这些年一项巨大的“文化产业”，上至一些所谓的“大师”，下至遍地都是的大大小小“国学班”中，都能看到一些穿戴古里古气，好像影视剧中的人物，甩着腔调领着我们一群“祖国的未来花朵”念“粤若稽古”、“君子好逑”之类，捎带着还搞一些煞有介事的“士冠礼”、“相见礼”之类的宗教仪式。 

对于青少年是否应该“读经”，或者怎么才算是“读经”，《问孔》中收入了老教育家叶圣陶先生的文章，论述可谓透彻。文中写道：“读经,怎样读呢?当然还是照传统的方法，像画符念咒那样地读。读了之后感到一种神秘的麻醉力，仿佛喝了过量的酒。于是写起文章发起言论来，无不如从前应制的经义[注: 简介经义jīngyì【Confucian classics argumentation】∶经籍的义理明经义谙雅故。——清·袁枚《祭妹文》【one imperial examination course]：或者一字一名的钻研，走到所谓‘雕虫小技’的‘牛角尖’里去。“（叶圣陶：《读经》，见《问孔》，231页。） 看当代读经的孩子，包括领着读经的人，无外都是“像画符念咒那样地读”，既然现在又不用写八股文[注: 八股文也称“时文”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”，是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。八股文专讲形式、没有内容，]了，恐怕也只能剩下一点宗教仪式的催眠效力了。叶老说的好，“所谓‘经’是什么东西，那些提倡读经的人未必知晓”，事实上：

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