在《臣节篇》中，《表微》总结了胡注论臣节的四种情况：第一种能“致其身”，即尽忠死节，第二种是“抗节不仕”，第三种是“保禄位而背宗国”，第四种是“助敌国以噬宗国”。（《通鉴胡注表微》第222页，臣节篇叙录）胡注对第一、第二种人表达了崇高的敬意，而对第三、第四种人则予以无情的鞭挞，把他们牢牢地钉在历史的耻辱柱上。臣节本来是对于君主[注: 君主：统治者，根据不同的地域和时期称谓不同，中国古代称“皇帝”，“王”，其它国家多称“国王”，“女王”，“大帝”等等。-junzhu]而言的。但《表微》引用《公羊传》的一句话：“国、君一体也。”并说：“故其时忠于君即忠于国”。（《通鉴胡注表微》第222页，臣节篇叙录）陈垣先生“援古证今”的意向所指是很明显的。

    他如《伦纪篇》、《出处篇》、《边事篇》、《夷夏篇》、《生死篇》等，《表微》也将胡三省的爱国思想表而出之，大书特书。特别值得提出的是，在抗战胜利以后内战将爆发之时（1945年12月6日）定稿的《民心篇》。陈垣先生在该篇叙录中说：“民心者人民心理之向背也。人民心理之向背，大抵以政治之善恶为依归，夷夏之防，有时并不足恃，是可惕然者也，故胡注恒注意及之。”（《通鉴胡注表微》第332页）在该篇的一些“表微”条文中，他又一再强调：“外战犹有民族意识为之防，内战则纯视民心之向背”。“后周[注: 后周，五代之一。公元951年，郭威，先称监国，后称帝，建国号为周，史称后周，后周传三帝，共十年。公元960年，殿前都点检赵匡胤在领兵北伐时，发动了“陈桥兵变”，灭亡后周。]南唐[注: 南唐（937年-975年）是五代十国的十国之一，定都金陵，历时仅39年，有先主李昪、中主李璟和后主李煜三位帝王。-nantang]之兼并，内战也，内战纯视得民，唐既无善政，又有天灾，欲人心之不去得乎？”（《通鉴胡注表微》第333、347页）60多年后的今天，虽然形势已经发生了很大变化，这些话仍给人们以很大的启发。

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