夫吾徽学风昔日渐全国，今顾稍稍衰落矣。我儒先刻苦厉学相传之精神，应如何宝爱而弗失，且一涓一滴皆出社会之赐，享其奉者宜何所酬。而此固为昔日试士地，才俊腾跃竞艺之所。由今而思，当必有凄感来会，而振奋以起者。(歙县地方志[注: 记述地方情况的史志。有全国性的总志和地方性的州郡府县制两类。总志如《山海经》、《大清一统志》。]编纂委员会编：《歙县志》，合肥[注: 合肥市-安徽省省会，综合性工业城市，中国建设中的科教基地。位于省境中部。辖4区及长丰、肥东、肥西3县。面积7266平方公里,人口380.88万；其中市区面积458平方公里,人口100.2万。]：黄山书社，2010年，第1299页)

    与此可以相佐证的，是子承先生1914年的肺腑之言：

    吾乡故为东南文物之邦，硕学巨儒，后先相望，或为理学，或为经济，或为经史，或为词章，耿耿精光，不可遏抑。岂其运会之独隆，亦由其讲学之风盛，有以联络其精神耳。乃自科举废，学校兴，而起视吾乡，所为联络精神之语言文字，转阒然无闻，何怪十年以来，不惟教育停滞不进，而文学之衰，且一落千丈也。(《安徽省立第五师范学校杂志》第一期)

    面对残山剩水，子承先生在“二师”将怎样施展他的抱负呢？仔细研读《纪念文集》中先生的教育言论选、诗文选和

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