先生1920年著文《师范生之地位与其责任》，从“救亡”、“救吾国国家的危亡”的角度盛赞师范生的责任：

    国家强盛，固在于国民，而国民之是否优良，又视乎师范生他日之服务是否尽职，故师范生之地位，好象军官所立的地位，以训练军队为天职，师范生以训练国民为天职。师范生的责任，即在练成二十世纪中华民国[注: 中华民国是从清朝灭亡至中华人民共和国建立期间的国家名称和年号。简称民国。位于亚洲东部、东临太平洋，成立于1912年的民主共和国，为第二次世界大战的主要战胜国及联合国五个主要创始会员国之一。]的新国民，使能与世界各国国民，立于对等的地位，以救吾国国家的危亡者也。(《安徽省立第二师范学校杂志》第七期)

    由此可见，“救亡”是子承先生教育理念的核心内容之一。同样较之前人，他也更加重视“启蒙”的意义。先生充分认识到传统教育的弊端，在“二师”大力推行教育革新，实施“村民教育主义”、“实用教育主义”和“发展社会经济[注: 简介我们把市场竞争中的弱势群体及其转化机制确定为社会经济学的研究对象，包含着前后相关的两个问题，一是市场竞争中的弱势群体范畴是怎么来的；二是这样思考的依据是什么。]主义”，“输入国民之新思想、新学艺，而不破坏其淳朴懿粹之美德，俾异日有文明之启导，无习惯之囿格，注重守信、耐劳、规律、勤勉”，教导学生教学做相结合、德智体全面发展。

    子承先生本人是非常出色的地理

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