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“发展”的“异化”与“经济”的“文化”(1) |
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时间：2012-8-26 18:12:47 来源：不详
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也就是因为人从经济中异化出来，发展的另一效应也在淡化，即原本国家随经济的增长，国力的增强，社会日益走向安定，相反，经济发展系数与社会安定系数，没有成比例的并进，而显示后者滞后，更有甚者经济发展最好的势头，社会凸现更多的不安。因此，经济从来都不是“单打一”，从来都是“人的经济”、“社会的经济”，进而言之是“文化的经济”。假如一国的经济异化得与“民”，与“人”无关，与社会，与稳定抵牾，这样的经济，这样的发展还落得什么？
传统文化总形成一种精神张力，遂使人们推行每一个经济方案，都必须正视“张力”的反弹，都要对这个“张力”的极限与底线作谨慎的摸索。是的，当前经济和社会问题[注: 社会问题（social problem)是社会学研究的重要领域之一。指社会关系失调，影响社会大部分成员的共同生活，破坏社会正常活动，妨碍社会协调发展的社会现象。]更加复杂，文化因素将发挥更加重要的作用，引起的冲突，有时比因利益引起的冲突更可怕。这问题既发生于国际之间，也发生于一国之内。这样，发展就成为一个极为缜密的精神工程，当对文化的张力与冲突，既施之以刚毅，又协之以智慧，关怀经济中的“文化”。
经济文化学的目的，是突出“大写的人”，由此而求人文意义上的可持续发展。哈贝马斯同意现代哲学对工具理性、唯经济主义所做的批判，指出当今世界的危机出于三大价值领域发展的失衡。工具理性的超常发展牺牲了道德和艺术的文化功能，其结果是经济力量对社会世界的“殖民化”。
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