治学。因此，这样涉及研究地域面积广大、学科多元的学术会议，必定是强调学术的综合性、跨学科性、前沿性，会议上也就会出现很多新观点和新作品，有利于在思路和方向上的拓展。只要将会议手册认真仔细地读一遍，就会发现许多自己完全没有意识到的题目和思路，体会到不同学科学者对同一问题的不同观察[注: 观察是一种有目的、有计划、比较持久的知觉活动。观察力是人们从事观察活动的能力。观察时运用外部感觉器官直接感知客观事物的表面现象和外部形态的一种计划性和目的性很强的自觉感受活动。]视角和理解差异。
亚洲研究年会会议总题目很大，但具体到每个讨论小组，则非常深入细致。由于采取自主申请模式，等于每个小组形成前期就是对某个主题有兴趣有研究的人相聚在一起，其确定的主题自然非常突出，而后期的听会人也是对这个很专的问题有兴趣的人。这样讨论也会很深入。会议期间没有提供整本的论文集，每个讨论小组由作者本人自带几十份论文，放在会议厅的入口处，听众随意拿取。每场小组讨论2小时，一般安排3—4人的报告，报告人每人讲15分钟，评论人评论20分钟，留40分钟进行讨论。比较而言，国内会议通常是总题目相对没有这么大，如“近代[注: 近代，是指中英鸦片战争开始（1840年）到五四运动（1919年）这中间的一段时间(1919年到1949年为现代，1949年以后为当代).-jindai]名人与社会政治”或“经典阅读与社会发展”，但没有具体说明讨论的角度或更为细致的资料或立场，等到主办方收到论文后，就相近题目来安排讨论。这样看来，国内会议的偶然性比亚洲研究年会高，因为任何人都完全不清楚会收到什么样的论文。
二是与图书馆学会关联办会。按着往年的惯例，亚洲研究协会年会也与美国亚洲图书馆学会的年会连在一起召开，图书馆学会会议在前，亚洲研究协会会议在后。图书馆的确是学术研究[注: 孙武兵法初探序言 兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察，克劳塞维茨曾指出；战争不是神物，战争是发展的科学，余窃以为以兵圣孙武为代表的中国兵学思想文化无疑正是中华民族优秀文化成果的杰出典范；同时又]最为紧密相关的部门，两个主旨地域相同的学会联合起来召开，则更多地加强了双方的交流和结合。研究学者们可以早些到会，参加图书馆学会的讨论，了解到更多图书馆方面的收藏和研究信息。图书馆学者们则可推迟几天离开，更多了解学术研究的新动向和发展。这样一来，还有些与亚洲研究学术有关的出版机构，也在喜来登酒店里设立展示台，国内的有广西[
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