说[注: 以孔子为代表的儒家学说，在汉武帝当政之前，只是各种学说中的一种，而且不为官方所看重。笔者不是胡说，请看史书所记：[汉书.武帝纪]建元元年冬十月，]，他有着自己独到的认识和理解。他认为，孔子把传统文化的精华进行归纳、整理，并进一步发扬光大[注: guāngdà1.使显赫盛大：发扬～2.广大 光大 （567年正月—568年十二月）是南朝陈政权，废帝临海王陈伯宗的年号，共计近2年。]。直到今天，这些儒家精髓依然有着很深的现实意义，尤其在教育方面，对我们有很大的启迪。因此，董金裕把祭文的落脚点放在对儒家思想现实意义的思考方面。
董金裕长期从事[注: 中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”-congshi]儒学研究，此前多次给在台北市孔庙举办的祭孔大典撰写祭文。
以平生所学推广儒学
除了儒学研究，董金裕还致力于儒家文化的教育推广工作。20年前，他编写了台湾高中生必学的《国文》、《中华文化基本教材》等。
在当地，儒学教育贯穿于小学、中学、大学的各个阶段。比如，在小学的教材中，把孟母三迁、孔融让梨[注: 孔融是东汉末文学家，建安七子之首。他是孔子的二十世孙。由于曾任北海相，亦称孔北海，后因得罪曹操而全家被杀。《三字经》里有“融四岁，能让梨”的故事。]等典故收入其中，这些典故反映了儒学的“仁爱”思想。在中学和高中的教材中，囊括了儒学中的精华，其中《中华文化基本教材》是必修课，里面包括论语、孟子[注: 孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。约生于周烈王四
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