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学者称当代孟母创意低级 选刘洋母亲是成王败寇 |
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时间：2012-10-9 12:02:21 来源：不详
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曾有不少“现代孟母”之类的称呼出现，也有私塾被称为“孟母堂”，甚至还有影响广泛的“设孟母生辰为母亲节”的讨论等等。本来孟母这个故事，只有教孩子向善的意义，没有其他涵义，但是在今天，已经被赋予了太多的内容。其次，今天即便有类似的行为，也并不意味着就值得赞赏，比如说学区房的问题，很多父母为了学区房而迁居，看似是为了孩子读更好的学校，但这显然是一种功利色彩比较浓的做法，很多时候可以看作是一种不理性的投资，美国也有学区房，但是美国人并不认为选择学区房就是伟大的母爱，当然更没有类似“孟母”的评选。
李河：孟母是一种什么符号
“当代孟母”引发了许许多多对于道德、教育的思考，同样引起公众思考的是：究竟应该如何利用传统社会留给现代人的文化资源呢？
对此，中国社科院哲学研究所研究员李河说：“如今，消费文化符号的现象越来越盛，从炎黄二帝[注: 二帝 拼音： 解释： 1.指唐尧与虞舜。 2.指晋怀帝与晋愍帝。 3.指宋徽宗与宋钦宗。-erdi]到伏羲、女娲等，孟母只是其中一个小插曲而已。然而，因为时代的变迁、环境的不同，不少原本的文化符号开始记号化，它原本的内涵已经消解了，找不到了，成了一个过去式的记号，比如‘三从四德’，‘孟母’其实也是。因此，在今天，首先不适合过度消费；其次也需要合理的解释，重新解释出当代的内容，而不应该泥古不化，把过去式的符号使用在当代社会中。”
“孟母”的神话制造
北京晨报：“孟母”在传统社会一直都是教子的典范，教子这个内容在今天应该依旧适用吧？
李河：孟母的故事本身值得寻味。据我所知，最早的描述，应该是在西汉，一个是《韩诗外传》，成书于西汉初年文景时代，一个是刘向的《列女传》，《列女传》应该是比较完整地叙述了孟母教子的故事。西汉本身有大量的伪书出现，可以说孟母的故事也是这个时代附会而出的一个神话。
北京晨报：故事的来源难以取信，是否它所包含的内容还是值得肯定的呢？
李河：如果说仅有重视教育，这当然没有问题。但实际上看孟母的故事，还有更多值得思考的。孟母先居于[注: 居于 拼音： 解释： 处在（某个地位）：～领导地位 ㄧ该省粮食产量～全国之首。-juyu]墓边，旁边住的都是吹鼓手一类，孟子跟着学，孟母不喜欢，后来住在市场，邻居都是商贩，又搬家，和屠夫做邻居，最后搬到学宫旁边，孟子跟着学“揖让进退”，这才定居。按说，要搬到学宫边上，一次就可以，为什么还要三迁？这其实是一种刻意的制造，是为了表现“万般皆下品，唯有读书高”的观念，包含着对社会分工的歧视。它是一种符合那个时代特定的价值观和道德标准的制造过程，最终使得孟母教子成了传统社会中的一个神话。
当符号变成记号
北京晨报：也就是说，孟母这个传统教子的典范在今天并不适用是吗？
李河：一种文化中，必然有很多特定的符号，但是这些符号并不都是永恒不变的，更不是“俟诸万事而不惑”的，有些符号，随着时代的变化，逐渐地开始记号化，它在特定的试点，特定的环境中有影响力、有教化意义。但是换一个时代，换一个环境，它原本的意义就被消解不见了，成了一个过去式的记号，比如“三从四德”，后来的人们要理解它，就需要去了解当时代特殊的环境和状况。孟母的故事其实也是类似，它本是西汉时代的人们附会出来的一个教化故事，代表的是那个时代特有的价值观和道德观，在今天的时代里，如果依然照搬，仍旧当做同样的典范，就不合上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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