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学者称当代孟母创意低级 选刘洋母亲是成王败寇 |
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时间:2012-10-9 12:02:21 来源:不详
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适了。 北京晨报:那么,“当代孟母”这一称号其实也并不恰当? 李河:不仅是过去的标准在今天难以适用,今天的事情,其实也很难和过去相符合。比如孟子在学宫学“揖让进退”,其实也就是礼,是荀子说的“成人之道”,但是今天的父母把孩子送到重点学校、贵族学校,甚至进入大学,学的是“礼”吗?不是,今天的教育是拒绝礼的,学数理化,恰恰和礼相悖。把买学区房、花高价进名校等等套在孟母的故事里,其实是很滑稽的。 过度消费的符号 北京晨报:选当代孟母,引发了很多批评,在您看来是否应该批评? 李河:人们容易对这一类的事情反感和批评,更多是因为这些符号被过度地使用和消费,被用烂了。在今天,其实大量的文化符号都有同样的问题,最典型的炎黄二帝,每年都有许多公祭的新闻,还有伏羲、女娲,不少地方搞伏羲崇拜,女娲崇拜,前一段时间还搞出“女娲骨”的新闻,还有地方搞舜帝公祭等等,各地都在符号消费上搞攀比,孟母只是其中的一个小插曲而已。 北京晨报:为什么说是被过度消费呢? 李河:不论是炎黄崇拜,还是女娲伏羲崇拜,其实都是一种非常原始的宗教崇拜,在宗教的打造方法上,也是一种非常早期的、原始的方法。拿到今天,必然会面临许许多多无法解决的问题,比如说炎黄是中华民族的祖先,第一个问题就是,许多少数民族[注: 中国自古以来就是一个多民族国家,少数民族指得是多民族国家中人数最多的民族以外的民族。新中国成立后,通过识别并经中央政府确认的民族共有56个。]的人不认同,我遇到过很多这样的情况,“炎黄不是我们的祖先,伏羲女娲也不是我们崇拜的神,是不是我们就不是中华民族了?”很多时候,对于这些符号的使用,说是寻根,花费大量的公共财政支出、附会大量的语言,但是最终拿出来的仪式,却太原始了,所以不少人说,现在的文化是没有文化的文化,让人感觉不知今夕何夕了,有点儿错位。 今天还能讲孟母吗? 北京晨报:那么,今天是否不该再讲孟母了呢? 李河:今天讲孟母也非不可,比如只讲重视教育是可以的,有学者提出过抽象继承的概念,就是说不管它原来的内容了,只讲抽象的概念,比如孟母,讲重视教育没有问题,但是其中行业歧视的就不要了。其次,不能简单地以成败作为标准,不是赚钱越多、影响力越大就越好,只要教孩子有爱心,有坚忍的品质,这其实就足够了。比如刘洋的母亲被选为“当代孟母”,刘洋本身就是一个女航天员的符号,她成为代表性人物,有自然的偶然性,千万个人中间可能就她或者她们几个身体条件最适合,也有社会的偶然性,在所有身体条件适合的人中间,她又因为偶然的因素获得选拔和培训,甚至在最后的选择中,还有和她一样的人,因为种种偶然的因素没有选上,那些人又该如何看待?所以,刘洋这个符号或者标志性人为地出现,是整个国家机器运作的结果,是国家产品的一部分,这样的情况中,刘洋母亲教子的一面并未显现出来,做这种个人性非常强的典范,就不太适合。 北京晨报:抽象继承是否应该是运用传统文化符号的一个合适的规则呢? 李河:“抽象继承”这个词本身也很抽,与其说抽象继承,不如说合理解释,有些符号在古代在今天都有不少不合理的地方,因此需要对她们做出合理的解释,赋予它们现代的合理内容,把适合当代的内容解释出来。而且,对应当代的内容,也应该加以界定。 莫把世界变势界 北京晨报:有批评者说当代孟母选择,也有借名人之势的嫌疑,是否如此? 李河:这也是现上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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