古籍底本就是整理作品中的“原有作品”，虽然会有字句讹误但仍然符合现代法律意义上的作品概念。古籍整理要做的就是尽量求是存真，恢复古籍内容的原貌。王绍曾先生在《<百衲本二十四史校勘记〉整理缘起》一文中将标点二十四史本与影印百衲本作比较时说：“校本与影印有区别，校本以求是为目的，固当改字而出校记，以明所依据；影印本则以存真为原则，如确知元宋旧本有误，当一存其真，而以校勘记揭示之。”这里涉及古籍整理的目的和方法问题：第一，为达“求是”之目的而施以“改字”之方法，或为达“存真”之目的而施以影印之方法。古籍整理者不能“视古籍为己出”，不能妄自修改古籍内容，或减缩卷数，或儳入其他材料，或随意增补字句，甚至将自己的创作风格、技巧融入古籍，改变古籍的内容及表达方式。正因为如此，虽然古籍底本经过点校前后有所不同，但是并没有产生著作权法意义上的新作品，古籍作品独立的法律地位，古籍的性质、古籍的内容、古籍的体例并没有因为点校活动而有所变动。第二，对版本字句讹误的处理，需要整理者作校勘记说明改动的理由或指出其中的瑕疵。点校古籍的正确与否是相对的，要看整理者掌握怎样的相关资料。面对版本点校，有专家说“这样处理是否恰当，很难自信，希望读者指正”，充分体现了专家对历史负责，把科学精神贯穿于古籍整理的始终。(中华书局《北齐书·点校后记》。)如果一定要改动底本字句，通常需要进行技术处理或加载校勘记予以说明。在对二十四史中的《元史》进行点校时，专家对“改动底本的地方，用方圆括号表示（圆括号内小字表示删，方括号内的字表示补），并附简要的校勘记。”(中华书局《元史·出版说明》。)这样处理问题的目的就在于保留底本原况，增加点校的学术价值。专家认为，元史成书迅速的原因之一，是编修者照抄元代各朝实录、经世大典、功臣列传等官修典籍，除了删节以外没有下多少工夫。对史学家[注: 历史学家古希腊三大史学家是:希罗多德、修昔底德、色诺芬 以下是关于他们的详细介绍: 希罗多德他是古代伟大的历史学家，他被人们尊称为“历史之父”。]来说，实际上这是一件好事，因为“元史编者们便无意中更多地保存了元代史料的原貌”，从而增大了史料价值和确切性。这也说明古籍整理中对古籍版本的“求真”，是整理者的基本追求。

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