一个和谐文明的社会，真的需要适度的宽容，或者最大限度的宽容。

    记者：孔子是个好好先生吗？他对什么样的人与事又不“恕”呢？

    鲍鹏山：好好先生在孔子看来是虚伪的“乡愿”，是被孔子斥责为“德之贼”的人。孔子的宽容，如上所述，是对私德或私人生活以及知识上的缺陷和不足。另一方面，对于唐突价值、缺乏良知、危害公共利益和社会秩序[注: 社会秩序正文　　表示社会有序状态或动态平衡的社会学范畴。 　　中外思想家很早就注意社会秩序的问题。中国古代思想家们提出的“治”，]的行为，孔子往往疾言厉色。就是这个如此“宽容”的孔子，有时也是很“苛责”的人。

    比如，他斥责三桓[注: 三桓（电影《孔子》画面）]“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”他斥责“始作俑者，其无后乎！”他认为这些是原则问题，必须反对。在这些时候，我们看到了一个方正刚直的孔子。

    记者：在人与人相处中，孔子也很强调“忠”，它与“恕”是一种什么样的关系呢？

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