很多人说胡适是蒋介石的走狗，现在蒋介石的日记发表了，这种说法不攻自破。胡适死的那一天，蒋介石就像去了一个心头大患。他在日记上说“我终于少了反共复国大业上的一块绊脚石”（大意如此），他讲胡适是无耻文人。胡适始终不支持蒋介石连任总统，也始终不屈服于国民党的压力，这个就体现了他的抗争精神。我们今天回过头来读胡适，这一点也很值得我们尊敬和学习。

    读书报：胡适的学术研究涉猎多个领域，著作很多，除了对《红楼梦》、《水经注》的考证，还有《白话文学史》、《哲学史大纲》等。您认为在这些论著中，既能体现他的性格特点、又能体现他价值信仰的是哪些？

    周质平：胡适自己写过一篇文章叫作《我的歧路》，说他这一辈子走了不少歧路。他为自己设定的正途是纯学术研究，具体说是中国思想史研究。一直到晚年，60岁以后，他还希望这辈子能够把《哲学史大纲》和《白话文学史》写完。而他的一些政论文章，比如说《问题与主义》，发在《独立评论》上的批评国民党的文章如《我们什么时候才可以有宪法》、《国民党与新文化运动》之类，他认为是歧途。

    在我看来，胡适在学术上的贡献固然有不朽的意义和开山之功，可是他对整个现代中国产生过巨大影响的，可能正是他在“歧路”上所写的那些政论文章。你问我哪些最能代表胡适，当然在学术思想上是他的哲学史。在政论方面，具有代表性的是从1919年的《问题与主义》和抗战前夕在《独立评论》上发表的文章，尤其是对国民党和蒋介石的批评，可以体现胡适的社会关怀。他不只是在学术上有贡献，在社会问题[注: 社会问题（social problem)是社会学研究的重要领域之一。指社会关系失调，影响社会大部分成员的共同生活，破坏社会正常活动，妨碍社会协调发展的社会现象。]上也有关怀。在社会关怀这一点上，他的影响和贡献

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