▲桃形端砚拓片，通过墨色的深浅变化表现出砚堂中的石眼。

    中华五千年的文明史，祖先留下了大量的文化产物和遗迹。随着历史的发展、科技的进步、人们生活方式和生产方式的变革，大量的文化产物也经历了发生、发展和逐渐消亡。然而，我们惊喜地看到，在这此消彼长的万物轮回之中，有一个品类的文化产物始终伴随着中华文明的萌芽、发展、传承，见证并记载了中华文明史[注: 本书是光明日报出版社重点图书工程——光明彩图书系历史系列中的一种。编者力图通过简明的体例、精练的文字，新颖的版式、精美的图片等多种要素的有机结合，]的全过程，这就是以研磨颜料为主要功能的“研磨器”——后来演变为以研磨书画用墨为主要功能的“砚台”。从史前中华文明的发轫，研磨器就以一个参与者的身份站在了文明的起点。古代岩壁画、彩陶画和先民身体彩绘等等遗迹或遗存物上的颜料，都来自研磨器的加工。随着中华文明的发展，中华文化圈的政治、经济、文化、军事等等社会活动，都须臾不可离开对笔墨纸砚的使用。时至今日，虽然中华文化的书写工具发生了巨大的变革，但是，砚台依然活跃在文化的舞台上。

    收藏热的兴起，带动了人们对收藏文化的兴趣和探索，这也是人们文化素质日益提高的必然。随着人们对中华文明深层次文化现象的挖掘，砚学和砚文化日益得到世人的重视。在收藏领域也逐渐由所谓“杂项”，升位为专题收藏的主流。收藏热与经济发展[注: 概念

[1] [2] [3] 下一页