第三，清晰的研究思路与透彻的理论分析使研究系统深入。著者表明其研究思路和框架是“时代为经，问题为维，立纲抓本，不求全备”②，从字里行间可以发现，“时代为经”是指按时间顺序从纵向上考查近百年来中国基础教育改革进程，而“问题为维”则是指按问题域从横向上多角度地拷问教育改革过程中的思想变迁及其背后的文化内涵。阅读中我领会到，本书之“维”涉及的问题域主要有三：一是在中国基础教育现代化进程中，为什么不同历史时期会出现不同的文化位移现象？如何在文化位移中把握文化自觉，如何更为理性地融入世界先进教育潮流？ 二是在融入世界先进教育潮流过程中，应持什么样的态度和原则来对待中西方及国别文化差异？既然完全抗拒和全盘西化都行不通，必须生成本土化基础教育思想，那么此时的文化取向究竟应是“向东走”，还是“向西走”？三是“全球化”使人们彼此[注: 介绍 彼此 ：bǐ cǐ 意义 ①那个和这个；双方：不分～ㄧ～互助。②客套话，表示大家一样（常叠用做答话）：‘您辛苦啦！’‘～～！’。]之间的联系更为紧密，却也携带着西方文化和价值观念的基因，充满了陷阱。因此，究竟应如何在全球多元化文化的时代背景下博采众长进行理性的价值整合？如何在价值整合的基础上致力于当代中国基础教育改革的理论探索？正是以这三个问题域为“维”，著者展开了对20 世纪以来中国基础教育改革的思想基础、理论特点和文化走向的全面审视和深入分析。“立纲抓本，不求全备”应是指在研究与叙述中并非面面俱到，而是确立研究纲领，抓住根本问题。著者提炼出了百年来中国基础教育改革发展的内在逻辑，即：形成文化自觉意识——明确文化取向——理性价值整合，并以此为纲领展开研究。第一阶段，分析教育改革者的文化自觉程度如何影响了当时基础教育改革创新的广度、深度和高度；第二阶段，研究在调和东西方文化差异、形成本土化基础教育思想的过程中，持有不同文化取向的教育者如何进[注: 何进（生卒? — 189），字遂高，终属东汉，籍贯：[荆州]南阳宛 [今河南 南阳]，官至：大将军，兄弟姐妹：何苗。-hejin]行改革与探索；第三阶段，探讨在全球多元文化的时代背景下，教育者如何在理性的价值整合基础上进行当代中国基础教育改革的理论创新与实践尝试。在三个阶段的研究中，著者匠心独运，准确抓住了百年中国基础教育各历史阶段的改

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