他们知识人生的两面。《汉书·艺文志》列入“天文”家的论著不少：“《海中星占验》十二卷；《海中五星经杂事》二十二卷；《海中五星顺逆》二十八卷；《海中二十八宿国分》二十八卷；《海中二十八宿臣分》二十八卷；《海中日月彗虹杂占》十八卷。”当中很可能载录了海上方士们的航海经验和海洋思想。秦始皇追求海上神山奇药的迷妄，使得帝王和方士的合作，还成就了一次规模空前的海外移民。据《史记·淮南衡山列传》记载伍被的说法，在听到方士转述“海神”的承诺之后，“秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。”
李白《古风》诗赞颂秦始皇的功业，表扬了他的“明断”“大略”：“秦皇扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。”李白同时又讽刺秦始皇迷信长生不死，最终却仍逃脱不掉归葬骊山：“尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬛蔽青天，何由覩蓬莱。徐巿载秦女，楼船几时回。但见三泉下，金棺葬寒灰。”其中“连弩射海鱼”数句，似并无贬义。《史记·秦始皇本纪》描述了秦始皇陵地宫的设计：“以水银为百川江河大海，机相灌输。”似乎也表明陵墓主人对大海的向往，至死仍不消减。又“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”。对于“人鱼”有多种解释。按照裴骃《集解》引《异物志》的说法，这种鱼“出东海中”。宋人曾慥《类说》卷二四引《狙异志》“人鱼”条称之为“海上”“水族”。明黄衷《海语》卷下《物怪》也说到海中“人鱼”。我们也许可以这样理解陵墓设计意图，“三泉”之下荡动着的“大海”的模型，陪伴着“金棺”之中这位胸怀海恋情结的帝王，而来自海产品的光亮，也长久照耀着他最后的居所。
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林杏子
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