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言子在常熟传承90世 系孔门七十二贤唯一南方人 |
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时间：2013-04-25 14:58:05 来源：不详
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说。
据《论语》记述，26岁的言子出任了武城(今山东费县西南)宰，有一次孔子专程赶往武城检查其治理情况。武城原是一个小城镇，风气向来鄙陋，但孔子却一路上听到弦歌不断，于是微笑着对言子说：“割鸡焉用牛刀。”言子当即提出，从前听老师说，君子小人都不可以不学，君子学道则会爱惜人力，小人学道则会守规矩，言子就是这样要求自己做到厉行节俭，并教百姓以礼乐，风俗比以前好了很多。孔子见言子认真便也严肃起来，对众弟子说：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”
言子在武城9年，使得武城百废俱兴，为当时以及后世当政者都提供了极其宝贵的治理经验。
言子后裔
言信：“靖难之役[注: 靖难之役”，又称“靖难之变”，是中国明朝建文年间发生的内战。明惠帝建文元年（1399年）七月，藩王中势力最强的燕王朱棣因不满朝廷削藩措施而起兵叛乱。]”后仗义执言遭朱棣灭门
“言氏后人不追逐仕途名利，多以耕读为乐，可尽管如此，常熟言氏还是遭遇了多场劫难，受冲击最重的一次发生于明代。”常熟博物馆党支部书记李烨介绍，言子后裔在明代出了个著名教育家言信，洪武年间即被召到当时的都城南京，并被委以官职。处理政务方面，言信始终做到言子“领恶全好”的治国精神，即去除恶行恶事而保全自己良好的品行，颇受赏识并得到了“忠鲠”之名。
后来，言信因跟其他朝臣议论不和一度辞官归里。明成祖朱棣[注: 明成祖-明成祖朱棣（1360－1424）是明朝第三代皇帝，1402－1424年在位。明太祖朱元璋第四子，生于应天，时事征伐，并受封为燕王，后发动靖难之役，起事攻打侄儿建文帝，夺位登基。]从建文帝手中夺得天下后，发难前朝官员，建文帝亲信几乎都遭到诛杀并灭门。言信觉得这是人间奇冤，进京接连上疏讼冤，惹怒了朱棣，招来了灭门之灾。
“经历过朱棣灭门一劫后，常熟的言氏直到清代才得到复苏，康熙五十一年起，言氏长房代代承袭着翰林院五经博士这一荣誉。太平天国时期，常熟言氏再遭打击，言氏后人又一次流散到了外地。”李烨介绍，现在的言子后人已经传承到近90世，分布于全国各地甚至海外。第85世是“承”子辈。
言敦源：与袁世凯政见不一称病请辞
言子81世孙言敦源是中国近现代历史中较为有名的一个。据李烨介绍，言敦源生于同治八年，自小才华横溢。袁世凯奉旨在天津小站点练新军的时候听说了言敦源，便将其招募至麾下，担任文案。后来言敦源在领军方面也表现出色，不但成为了以文职领军的首例，还一度成为了袁世凯的亲信，担任了内务部总长。
不过，言敦源却在仕途越来越顺的时候选择了退出，1913年借换内阁之名称病请辞。对于亲朋好友的不解，他解释称：“我受知袁公甚久，宜为之用。然默察所行，日益颠悖，前途可悲。既谏之无术，乃与之俱败呼？”可见言敦源与袁世凯政见不一。辞职后的言敦源定居天津，从事实业，并先后出版了《南行纪事诗》《兟庄诗文存》等著作。他还热心公益事业，资助兴建南开女中。
“言家人的淡泊与他们家严格的家训有关。明代万历年间，言氏后人为了重振言族，制定了《言族六礼》，其中最后两条分别是‘明勤惩’和‘严教育’，即子孙中若有不孝、不友或淫佚者，轻则要在祖先灵牌前罚跪，重则会被刻成石刻以训后人。另外，子孙都要读书，不读书的话不仅自己要罚跪，父母也难逃训斥……”李烨说，“言氏一族也代表着江南文人的气质，不张扬，与世无争但注重自我修养。”
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