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中国城市与文化 |
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时间：2009-9-8 19:18:21 来源：风水网
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为金城。
在中国古代传统的文化观念里，自然与人是相互感应并相通的。天、地、人这三大系统叫做“三才”，共同组成一个统一的机体。都城与国家是这个机体的反映。所以城市的选址与规划布局与天文、气象相互联系，组成一个有机的景观生态系统，就是中国古代文化的最高原则。
明堂是城市不可缺少的建筑。北魏著名的地理学家郦道元在《水经注》里记录当时都城中的明堂说：“明堂上圆下方，四周十二户九堂，而不为重隅也。室外柱内绮井之下，施机轮、饰缥，仰象天状，画北辰列宿象，盖天也，每月随斗所建之辰，转应天道。”这一“法天象地”的古都规划思想形成东方古城的特征。
据研究明堂就是这样按时序季节和空间方位进行祭祀的场所。后来，明堂又成为天子布政施教的地方。因其主要功能要“明政教”，“明诸侯尊卑”、“向明而始”，故有“明堂”之称。帝王对明堂的设置和设计都十分重视。
明堂的形式是上为圆形以象法天圆，下为平方形以象法地方。八扇窗有八风。四面通达师法四季，九个堂室像天下州，十二座室仿十二个月份……
北魏时的贾思论明堂制度时讲得更清楚：明堂平面一百四十四尺，像坤卦的策数；屋的圆径为二百一十六尺，与乾卦策数相同。太庙太室平面方六丈，取老阴数，室径九丈，取老阳数。九个堂室像九州大地，屋高八十一尺，取自古黄钟吕的九九之数，周边二十八根柱子象法二十八星宿，外围周长二十四丈模仿一年的二十四节气。
1956年，我国考古工作者发掘出汉代长安城南郊王莽礼制建筑群遗址，其中一处为明堂遗址。明堂遗址一层平面有青阳、明堂、总章、玄堂和太室等金木水火土五室，其中太室土室居中。东南西北堂均有左右几个，即“十二坐法十二月：。
从天空的紫微垣到都城的紫禁城都是宇宙象征主义的杰作。在中国古代传统的文化观念里，天上的星空主宰着世间的人们的命运，天空也形成等级森严的王国。北极星、北斗星所处的拱极一带是天球众星环绕的中心。司马迁在《史记•天官书》中把它叫做“中宫”。其他则分属东、西、南、北四宫。整个天空被划分成为“三垣”和“二十八宿”。其中心区为北斗星座，它象征着上一页 [1] [2]
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