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中华武学最后一位见证:拜入三位形意拳大师门下

时间:2010-1-11 11:44:56  来源:文汇报

  本书讲述了一个真实的武林。口述者李仲轩生于书香门第,拜入三位形意拳大师门下,深得形意拳大衣,他用朴实的语言勾勒出一幅传统武林界的人物风貌图,并透露了秘而不宣的练武秘籍。

  《象形拳法真诠》问世

  近来见到了旧版拳谱重新刻印的一套丛书,其中有薛颠在1933年的一本老书,名为《象形拳法真诠》,不由得顿生感慨,忆想起60年前的一些往事。

  我学拳时,正是薛颠名声最响的时代,他担任国术馆馆长,缔造了形意拳的隆盛声势,在我们晚辈形意拳弟子心目中,他是天神般的大人物。

  我的两位师父唐维禄、尚云祥与薛颠的关系极为密切,我跟随尚师在北京学艺期间,一度觉得功夫有了长进,其实只能算是入门后的第一阶段,可是心里真觉得自己可以当英雄了。当时有一念,想找薛颠比武。

  我把自己的想法跟尚师讲了,尚师什么也没说,但过了几天,我的启蒙老师唐维禄就从宁河到了北京,将我狠狠批了一顿。唐师说薛颠身法快如鬼魅,深得变幻之奇,平时像个教书先生,可脸色一沉便令人胆寒,煞气非常重,他那份心理强度,别人一照面就弱了。

  唐师训我时是在尚师家的院子里,那儿摆着几个南瓜,唐师用脚钩过个南瓜,对我说:“你要能把这南瓜打碎了,你就去比吧。”他的眼神一下就将我震住了。南瓜很软,一个小孩也能打碎,我却无法伸出手来打碎那个南瓜。

  后来薛颠和师兄傅昌荣在一座两层的酒楼比武,薛颠说:“这不是一个比武的地方。”傅昌荣说:“打你不用多大地方。”这是激将法,薛颠仓促出手,傅昌荣一记“回身掌”把薛颠打下了酒楼。

  他是从二楼栏杆上摔下去的,摔得很结实,看热闹的人都以为他摔坏了,不料他马上就站了起来,对酒楼上的傅昌荣说了句:“以后我找你。”便走了。

  薛颠一走就不知了去向,直到他的师傅李存义逝世后,薛颠重又出现,自称一直隐居在五台山。在一次有许多武林人士的集会上,他突然表演了一手功夫,不是打拳,只是在挪步,跟跳舞似的在大厅逛了一圈,但使所有人都惊住了,因为他的身体展出了野兽般的协调敏锐和异常旺盛的精气神,当时就有人议论薛颠的武功达到神变的程度。薛颠表演完了,便宣布向傅昌荣挑战。

  薛颠与傅昌荣的比武,惊动了尚云祥。尚师说:“咱们师兄弟,怎么能斗命呢!”这场比武就给劝开了。尚云祥很赏识薛颠,让他以大师哥的身份,接了李存义的班,当上了天津国术馆馆长。

  当时民族危机极其严重,普传拳术是武林人士视为己任的爱国大事。薛颠成为国术馆馆长后,他想让国民迅速强悍起来,手把手地授徒已感到来不及,开始着手写一本真正可以自学的书,这就有了《象形拳法真诠》。此书到了练形意拳的人手中,却有画龙点睛的妙用,多亏了薛颠当年有此利国利民的想法,才能使我们这些形意拳后辈窥见原汁原味的中华武学。可以想象,如果不逢民族危机,一个只在武林中讨生活的拳师,又怎能舍得将秘诀公开?

  拜入三位形意拳大师门下

  宁河小南庄子的人喜欢练小神拳,它是少林拳的一种。我上宁河小学高小时学校请小南庄子的老师来教过,就此种下我习武的兴趣。

  我先向唐师求拜为师,唐师说:“你为人痛快,我喜欢。”收下了我。

  形意门规矩大,拜师要有引荐师,我当时的引荐师叫杨树田,他是开茶馆的。供桌上供有刘奇兰、李存义的名号,还从街上买来达摩画像,我一一磕了头。

  练武的人不迷信,说话讲信用,还不能有脾气,尚云祥便一点脾气也没有,他常常用脑子练拳,只是有时练武入了迷,吃饭走路都练着,如有人从背后走来,他一返身就是出拳的气势,但他一下就能醒过来,从没伤过人。我拜尚师的引荐师是唐师,行礼后我请尚师到前门外的萃华楼吃饭,加上尚门的师兄们有十来人,此宴用去我100余元。后来唐师又引荐我,在天津正式拜师薛颠。薛颠是我见面就磕头硬拜出来的老师,我拜师时他好像是53岁。我的三位形意拳大师,各有所长,尚师功力纯,薛颠变化多,唐师腿脚快。

  当时国术馆在天津河北区,三间正房,两间耳房,院子很大。在薛颠时代,国术馆吸纳了许多文化人,薛颠把《象形术》一书写出来后,请他徒弟、朋友中的文化人斟酌词句,此书用语极其准确,既有境界又实在,的确是国术馆的经典。

  薛颠写书准确,武功也求准确。形意拳首重神气,所以眼神不对就什么都不对了,他教徒弟管眼神,身子步法要跟着眼神走。

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