他说，比武是一刹那就出事，一刹那手脚搁的都是地方，就赢了。所以他校正学员拳架极其严格，不能有分毫之差，说：“平时找不着毛病，动手找不着空隙。”

　　形意拳，只杀敌，不表演。因为形意拳非常难看，练形意拳时总是挤着两个膝盖，磨着两个胫骨轴，一蹲一蹲地前进，两腿总并在一块。其实“挤膝磨胫”的目的，是练大腿根，大腿根有爆力，比武时方能快人一筹。

　　薛颠的形意拳在“占先手”方面有独到之处。示范时，做徒弟的防不住他，他的手到徒弟身上，就变打为摔了，把人摔出去，又一下捞回来，在他手里不会受伤。做徒弟的被他吓几次后，反应能力都有所提高。

　　我第一次见薛颠，一见他的状态，就知道是个跟尚师一样的人，一天到晚身上走着拳意。他轻易不说话，一说就是大实话。

　　比如他送我一对护手钢钩做见面礼，见我很喜欢，就说：“使双钩的窦尔敦也就是在戏台上厉害，能赢人的是剑棍刀枪，这东西没用。”我觉得特逗，哪有这么送人东西的?但只有像这样的人才能练到武功的极处。

　　形意拳大法则——以柔用刚

　　《庄子》中有个“庖丁解牛”的故事，牛肉糙厚，一把刀子杀不了几头牛就崩坏了，但有一个屠夫一把刀用了多年仍然锋利如新，这就是形意拳的大法则——以柔用刚。

　　有人喜欢形意拳表面的刚猛，结果练成了“伤人伤己”，铁骨头硬茧子，但仍免不了像一般屠夫，剖了牛，刀子也坏了，早晚伤了自己。真正的形意拳是“伤人不伤己”的，要兜着劲出拳、扑着身子出拳。

　　之所以用坏刀子，因为手腕僵，刀子入肉后一较死劲，就崩了，只有腕子活了才伤不了刀子。同样的道理，形意拳一出手，身上是活的，不是一个劲，要多股劲团在一起，如此方能游刃有余。

　　以前天津有位武师，天生一股狠劲，平时将100张高丽纸叠在一起，两臂翻着打，能打得最底下的一张纸粉碎，而上面的无损。这个方法连招式带劲力都有了，与人比武，两臂一翻，别人就招架不住。

　　唐师知道他是个好汉，就想点拨他：“你这是打100张纸出的功夫，要超过了100张纸，怎么办?”他说：“接着翻。”

　　唐师说：“我搭着你，看你能不能翻。”他连翻多次，胳膊翻不上来，这是唐师在庖丁解牛。形意拳的劲含着，能控制人，发起攻来，犹如庖丁一下把刀子捅到牛体深处。只有伤人不伤己的劲道，方能无坚不摧，伤人伤己的硬功终归有限。

　　平时总爆发着练拳，拳头抡得越猛，劲越单薄，就如竹篮打水一场空，练不出功夫。比如尚云祥绰号“铁脚佛”，可以脚裂青砖，但他教我们时不让足下用力，要提着脚心，因为在人体力学上，脚跟和后脑是杠杆的两端，打拳时狠劲蹬地，会震伤后脑。练形意拳练得头晕目眩，记忆力减退，就是脚下太用力了。

　　尚云祥足下的沉重力道不是在一个劲上加分量，而是用了多股劲。像走钢丝为控制平衡，得调动全身劲道，既不能踩实，也不能踩虚了，只有掌握住这个火候，方能练出功夫来。

　　其实练拳就像盲人走路，盲人是蹭着地走路，外表好像很沉重，但脚下很灵活，并不只维持着前后平衡，而四面八方都要照顾着，绊到什么东西，一晃就站稳了，这是以柔用刚，多股劲的作用。这个柔不是软化，是变化。

　　那时专杀洋鬼子的程廷华走的八卦桩不是木头做成，而是用藤条编扎。我一时想不明白其中的道理，后来有一次我走在河滩上，泥巴有韧劲，走着走着，忽然觉得腿上出了功夫。此时我明白了程廷华踩“软桩子”是在练多股劲。

　　八国联军进北京祸害中国人，程廷华就拎着大砍刀在房上走，见到落单的洋鬼子就蹦下来一刀劈死，转身又上了房。他杀洋鬼子一多，被盯上了，最终被洋鬼子的排子枪(洋兵队一起开枪)打死了。他是武林的英雄，八卦门的成就者。

　　形意拳的功夫也出在腿上，腿快的人打腿慢的人，犹如拳击里重量级打轻量级，而且腿上出了功夫，拳头的冲撞力就大。所以，说一个练形意拳的人腿快，就能表明他技击厉害。唐师当年和孙禄堂齐名，以腿快著称，他能认可薛颠的快如神变之境，我就信服了薛颠。

　　至于薛颠的飞、云、摇、晃、旋这些功力，完全提取了形意拳的精粹，练的不是拳招，是大势。我跟随尚云祥的近两年时间里，没有人找尚师比武，因为按照武林规矩，低辈分是不能向高辈分挑战的，而且大家都知道尚师功力深厚，没人敢想“在尚云祥身上争名”的心思。

　　但当时有个部队的团长来挑战，由于他纠缠的时间太长，我们又不能按武林规矩将他赶走，尚师就说：“你把我打死了，我徒弟将我一埋就完了，我要把你打死了，你们部队不干呀。比武可以，得先立下武士字(生死文书)。

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