赵玫:

　　在今天的挑战面前，更需要呼唤精英文化和人文精神。回望古今中外的历史，任何一次社会的进步，文明的崛起，都离不开精英之士的提倡和引导。

　　孔子的思想深刻地影响了中华民族的发展。以鲁迅为代表的“五四”新文化运动，推动了上世纪以来整个社会、历史的进步。胡适等文化精英在新文化运动中所倡导的白话文运动，影响至今，以至于奠定了今天汉语言的格局。梁启超关于创建民族新文化的设想，让我们至今依然可以从中获得启示，譬如他认为实现民族自救的根本是：培养具有合群的公德意识、严于律己的私德观念，刚毅有为的冒险进取精神，具备国家理想，勇于争取权利，积极履行义务，追求自由，善于自制，具备独立和自制能力的新型国民。而养成“新民”的途径，就在于创建会通中西文化优秀基质的民族新文化。

　　刘醒龙　中国作协全委会委员、湖北作协副主席、小说家:

　　文学创作不是无的放矢，在社会中，文学是对在时光中破碎的记忆的不断修补与完善。对个人来说，则是对有限生命的无限想象。在写作中，伪细节会毁掉读者与写作者的契约。而伪感情，则会毁掉写作者与文学既有的默契。对长篇小说的把握，实质上是对命运的参悟。而中篇小说，能将生命的某一时刻表现生动，便是一种成功。好小说，应当是公正的写作，应当是温暖的写作。文学就是与流行生活辩论。我们这个时代的作家不能主动放弃关注重大事态的能力。文学是抵抗死亡、拒绝遗忘的最后防线。能够抵抗文学“被死亡”和被遗忘的恰恰不应当是流俗，而是文学精神的清洁与高尚。

　　陈晓明　北京大学教授、批评家:

　　今天我们一说“文化”，就是知识分子的文化，或者说现代的文化。但我们知识分子文化是很受人诟病的，英国前首相撒切尔夫人曾经在一次演讲当中，就公开说中国虽然在经济上提供了世界的某种动力，但是他们的知识分子提不出任何引领这个时代的思想。美国的兰德公司也提出了类似的观点。这些其实都是对于中国的知识分子文化提出了严重的批评。

　　知识分子应该有一种自我批判的认知，知识分子要有对精神的理想的价值永不停息的追求，这一点没有错;但另一方面也确实要回到中国的实践，回到中华民族走过的历程和中国当代剧烈变革的实践中，从这当中重新吸取我们思想的力量。

　　中国作家与伟大时代的关系

　　铁凝:

　　通过与世界的对话和交流，中国的作家们对我们的民族传统、民族文化、民族特性有了更深刻的体认。我们与他人不同，这才构成对话，构成交流。全球化没有、也不可能泯灭不同民族和文化之间

　　的差异，相反地，它只会进一步加强民族的文化自觉。全球化造成了世界历史上空前规模的文化比较。有比较才有鉴别。我相信，通过这种比较，中国的作家们会更深刻地领会到什么是属于我们的，是我们所独有的，是我们血液里和生命里不可混淆的密码和记号。我们将从比较和交流中获得力量和自信，展示中国的特色、风格、神韵、气派。要用我们最好的作品，去加入世界范围内的文化竞争，为人类文明的丰富和发展作出我们的贡献。

　　贾平凹　中国作协主席团成员、陕西省作协主席:

　　这个时代的精神是丰富甚至混沌，我们的目光要健全，要有自己的信念，坚信有爱，有温暖，有光明，而不要笔写偏锋，只写黑暗的，丑恶的。要写出冷漠中的温暖，坚硬中的柔软，毁灭中的希望，身处污泥盼有莲花，陷入地狱向往天堂。人不单在物质中活着，更需要活在精神中。精神永远在天空中星云中江河中大地中，照耀着我们，人类才生生不息。

　　宗仁发　中国作协全委会委员、吉林作协秘书长、编辑家：

　　假如我们同意不能把纯文学的命运完全交给市场决断，假如我们又同意纯文学不应奄奄一息、坐以待毙，那么，就应该维护纯文学赖以生存的有效机制，也可以把它称之为“纯文学场”。前提是我们相信许多作家、诗人的创作不以追求市场效果为目的(尽管有时他们的作品也会畅销)。其次就是传播渠道了。第三是文学评价研究体系，包括文学评奖、文学评论、文学教育等。

　　当代创作离伟大作品还有多远的距离

　　韩作荣　中国作协全委会委员、诗人:

　　我们的新诗在当下已经有了长足的发展，甚至是脱胎换骨的巨变。在经历了20世纪与整个世界精神的血液循环之后，中国诗人已进

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] 下一页