五分钟，五分钟对他的演唱来说太短了，相当于刚进入状态就要停止，这是一件非常累人和伤害身体的事情。时间已经过去了八分钟，降边嘉措教授上前请他停止说唱，但也许是由于降边嘉措教授临时忘了那时他的劝阻是于事无补的，因为艺人的思维和身心在遥远的时空中穿行、畅游，此刻他的身体的器官和触觉均只支持他的说唱，而不会感受到外部的事物。因为怕时间超过太多，我从座位上起身过去拿出预先授予我的诀窍来制止，但此时他的表演从叙述开始进入演唱，由散变韵，为了让在场的观众能够完整领略到艺人的演唱，主持人和降边嘉措先生示意我再等会儿。时间过了10分钟，站在一边的我走过去，先握住他的右手，点食指穴脉，奇怪的是没有任何反应，他的演唱仍在继续。这时我想起了他教给我的穴位在左手，因此立即换成他的左手，我的拇指放到他的左手的食指上慢慢按动穴位。这时他仿佛触电一样，演唱顿时停止了，接下来抽动着身子，看上去神情恍惚无力，口干舌燥，我立即跑到座位上递给他一瓶水，他喝了下去，然后搀扶着他走下台就坐。
很多人因为第一次目睹《格萨尔》艺人的这种演唱，大为震惊。
当天晚上艺人和作家阿来以及相关人员在重庆饭店安排了晚宴。在宴会上有人提议达瓦扎巴再给在座的人表演一次。达瓦扎巴也欣然同意了。他又开始进入了那种如痴如醉的说唱状态，故事像泉涌般从他的口中流出，因为是小范围茶余饭后的演唱，大家希望给他多一些时间进行演唱。不知过了多久，稍有醉意的阿来从座位上走到艺人跟前，握住了艺人左手上的食指穴位，试图让他停止。也许是因为阿来怕艺人白天太劳累，想让他停下来休息，也许是想体验那些没有加持和授权过的人能否按住穴位制止说唱，按了半天艺人依然没有反应，艺人还在演唱。我才明白他在教我点穴位时对着我的手吹气的作用。我起身过去，按住了阿来刚刚按过的穴位，说唱便戛然而止，同样他再次抽动着身子，神情恍惚，显得极为劳累，见其状，阿来眼中的泪水一下子夺眶而出，和艺人拥抱在一起，抽泣。我想阿来当时除了被艺人忘我而精彩的表演所感染外，他是因为找到了在他的《格萨尔王》一书中所描写的神授艺人晋美的人物原型，这是一种令其他人无法感受的一种内在的一种满足感和冲动。看到这种场面，我也立即和他俩拥抱在了一起，热泪夺眶而出。
我理解，阿来为什么曾在一些媒体中说，他在创作《格萨尔王》时又找回了创作《尘埃落定》时的激情和灵感。他对艺人的那份情谊是真挚而纯洁的，对他们的这种独特的情感来自对这份全人类文化遗产价值的深刻理解。
在生与死的反差中，在悲与喜的张力中，我们自然感悟到诗人杜甫的“国破山河在，城春草木深”的用意之妙，用笔之神。尽管地震使我们失去了家园，失去了优秀的艺人，但“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的绝境将永远会成为过去，尘封在历史的记忆中，一去不复返。相信，更美的家园将会再次铸就，更多的优秀艺人将会东山再起，继承他们的遗志，将史诗的不朽精神和英雄的豪情壮志传给一代又一代的雪域儿女……(作者：诺布旺丹
上一页 [1] [2] [3]
