据大量史料记载,阴阳五行与人类社会是有着密切的关系的.不但[二十四史]有无数明文记载,就是地方志与野史以及个人笔记中都无数的例证,不能一概视而不见.崇祯末年,崇祯也对下面哀叹道;'我不是亡国的昏君,可是种种徵兆均为亡国之相,这是为什么?'崇祯说这番话的时候大明表面上还是完整的,只是朝政腐败,军队腐败,边界不宁,流寇猖獗而已.不到三年大明王朝就土崩瓦解了,亡国之兆应验了,并非自然现象.张献忠未进蜀之前,就有各种徵兆,蜀中将有大劫难,死人如麻,无可逃避,天数早已定下来了.
    人是天地之精,天地是以人为心的.人心怨愤必然天地不合,阴阳五行之气也就不顺了,就出现了许多不正常的现象.比方说;冬天无冰,夏天有雪,霜雪不杀草木,草木入冬开花等等.国之将亡,必有妖孽出现.三十多斤的白骛,马生角,男变女,女变男,蛟龙坠地等等.从春秋[左传]等史料就大量的记录了这些怪异,春秋之前的史料都被秦火焚烧掉了,那时候绝大多数的图书都是孤本,是国家削竹简契刻而成,用牛皮绳穿起来的,十分珍贵,个人是没有藏书能力的.秦人是以夷狄入主华夏,尽最大可能消灭掉诸夏的文明,以便成为正统.书是烧了,可是秦人终究未能成为正统,鲁国儒生藏在墙壁中的违禁品后来成为了正统文化.
    古人以大辰星宿[心]为天上的中心,日为君,月为后.在人类社会以天子为中心,天子理政以及居住之处为宫,也就是公的意思.建筑上以明堂为中心,历朝历代是必须修建明堂祭天的.明堂就对应心宿,日食是蒙蔽天子之象,月食是有害于王后的不良预报.上天示警之后,往往一两年,两三年之内就会在人类社会中有所反应,屡试不爽.天地之心产生了混乱,阴阳五行之气也就发生了混乱,四时不正,六物不顺了.六物为;岁,时,日,月,星,辰.星辰本属一体,相对之下星就是阳,辰就是阴,辰是指阴阳交会的时候.
    万物都来自于阴阳五行之气,有些物种是突然出现的.比方瑞兽麒麟,凤鸟,蛟龙等等.这些瑞兽出自于太平圣世,有仁者在上,所以天地之气相合,圣人出则仁兽至.主昏国乱,奸佞当道则怪异频出,各种灾害也相继而至,都是上天对人类社会的警告.当人类社会改正了错误,就会天地顺畅,祥云复出,这就是阴阳五行与人类社会的对应关系.
    人为天地之精,也就是天地之心,人类的所做所为在天地之间都会产生连锁反应.天子为天下的中心,天子与权臣们的所做所为必然会影响着整体人类社会,天下万物以及人类其实都是天地之心的幻影,是由天地之精气神凝聚而成的.四时不顺,六物不正天地就会产生病状,最严重的时候是将整个人类社会全都加以毁灭,混沌一番,再造出新的万物以及人类社会来.天地的一瞬间就是人类社会的几年,十几年,几十年,天数已定是无可逃匿的.
    人类社会不是拘于地球以及太阳系之内,整个宇宙都不同程度的影响着人类社会,直至每一个人,每一个动植物.在天为气,在地为形,万物以及人类都是天地之造化,是天地之气的产物.人类活动于天地之间而非天地之外,人类就是天地之心的一分子,人心即是天心.