|
|
|
《诗经·卫风·有狐》正解 |
|
时间:2009-8-8 16:53:31 来源:不详
|
|
|
而愈发忧念行役在外的丈夫,担心丈夫“无衣无褐,何以卒岁”?因而不免为他忧心忡忡,一唱三叹,难以平静。 或许上述推情入理会被视为另一种推理过度,但无庸置疑的是,“征夫无衣,征妇送衣”这一母题却一再被摹写。传说中哭倒了八百里长城的孟姜女就是为了给丈夫送寒衣而到了长城边的;甚至孙犁的《荷花淀》里也有水生嫂她们那伙妇女给参加队伍的丈夫们送衣物的情节。当然,孙犁创作《荷花淀》写到这一内容未必是从《有狐》得到灵感,但两相对照,我们还是能感受到同样的妇女对征战在外的丈夫的真切关怀与真挚情爱。所不同的是,水生嫂她们是现代的女性,敢爱敢恨,敢想敢干,在战斗的烽火中绽放成绚烂的荷花;而《有狐》的抒情女主人公却只是忧心忡忡,一唱三叹,以她独有的韵致展示着她那丰富、细腻、纯洁而又哀婉的内心情感世界。 [参考文献] [1]聂石樵.诗经新注[M].济南:齐鲁书社,2000. p137. [2][3][4][19][清]阮元.十三经注疏·毛诗正义(卷三) [M].北京:中华书局,1979. p59. [5][宋]黎靖德.朱子语类(卷八十) [M].上海:上海人民出版社,1999. [6][11][宋]朱熹.诗集传[M].上海:上海古籍出版社,1958. p40~41. [7][8][14][清]牟应震.毛诗质疑[M].济南:齐鲁书社,1991. p56. [9]孙作云.诗经与周代社会研究[M].北京:中华书局,1966. p306~307. [10]张桂萍.《诗经·卫风·有狐》一解[J].新疆师范大学学报(哲学社会科学版),2000(3):p50~51. [12][清]阮元.十三经注疏·礼记正义(卷七) [M].北京:中华书局,1979. p53. [13][汉]班固.白虎通义(卷下) [M].上海:上海人民出版社,1999. [15]李炳海.部族文化与先秦文学[M].北京:高等教育出版社,1995. p102. [16][清]俞樾.群经平议(卷八) [M].转引自刘毓庆等.诗经百家别解考(国风)[M].太原:山西古籍出版社,2002.p713. [17]翟相君.诗经新解[M].郑州:中州古籍出版社,1993. p175~181. [18][清]方玉润.诗经原始[M].北京:中华书局,1986. p471. 上一页 [1] [2]
|
|
|
|