|
|
|
 |
唐宋时期汉赋的经典化过程 |
 |
时间：2009-8-8 16:53:53 来源：不详
|
|
|
如《哀二世赋》、《大人赋》、《长门赋》，刘彻《李夫人赋》，王褒《洞箫赋》，扬雄《蜀都赋》、《长杨赋》、《逐贫赋》，班婕妤《自悼赋》，桓谭《仙赋》，冯衍《显志赋》，杜笃《论都赋》，傅毅《洛都赋》，班固《幽通赋》、《答宾戏》，班昭《蝉赋》，李尤《辟雍赋》、《德阳殿赋》、《七叹(款)》，张衡《思玄赋》、《归田赋》、《冢赋》、《髑髅赋》、《羽猎赋》、《七辩》，王逸《机妇赋》、《荔支赋》，王延寿《鲁灵光殿赋》、《王孙赋》，刘梁《七举》，桓麟《七说》，蔡邕《青衣赋》、《笔赋》、《弹琴赋》、《伤胡栗赋》、《协和婚赋》、《协初赋》、《瞽师赋》，祢衡《鹦鹉赋》，阮瑀《筝赋》，徐干《西征赋》，繁钦《暑赋》，杨修《出征赋》，王粲《登楼赋》、《浮淮赋》、《神女赋》，刘桢《清虑赋》、《瓜赋》，应场《驰射赋》、《灵河赋》，丁廙妻《寡妇赋》。这些作品中，见于《文选》的有11篇。与四大类书摘录的作品加起来，共有21篇作品见于《文选》，也就是说，被三种、四种类书摘引的作家作品，基本包含了汉赋的经典作品，可见经典在人们心目中的地位。尽管类书摘录的作品大都是片断形式的，但由于它为皇帝、太子、文人士子学习和写作使用，这对于汉赋经典作品的传播颇有意义。
3 文章选集。作品的选集，实际是用当代的标准筛选前代作品，由于各人经历不同、思想不同，就会出现不同的作品选。但不同的选集总有一致的地方，如楼昉《崇古文诀》收录的汉赋作品7篇：贾谊《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》，扬雄《解嘲》，司马相如《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》，班固《两都赋序》、《西都赋》、《东都赋》。这些作品都见之于《文选》，说明人们对于经典的认同。当然，也有一些文人出于另外的考虑，所选作品未必是前人认同的经典，但这种收录也进一步扩大了经典的范围。经典并非一成不变的。如佚名《古文苑》收录的汉赋作品是：贾谊《旱云赋》，董仲舒《士不遇赋》，枚乘《梁王菟园赋》、《忘忧馆柳赋》，路乔如《鹤赋》，公孙乘《月赋》，羊胜《屏风赋》，刘安《屏风赋》，中山王《文木赋》，司马相如《美人赋》，班婕妤《捣素赋》。曹大家《针缕赋》，扬雄《太玄赋》、《逐贫赋》、《蜀都赋》，刘歆《遂初赋》，杜笃《首阳山赋》，班固《终南山赋》、《竹扇赋》，马融《围棋赋》、张衡《髑髅赋》、《冢赋》、《温泉赋》、《观舞赋》，黄香《九宫赋》，李尤《函谷关赋》，崔寔《大赦赋》，王延寿《梦赋》、《王孙赋》，张超《诮青衣赋》，蔡邕《汉津赋》、《笔赋》、《弹棋赋》、《短人赋》，王粲《浮淮赋》、《羽猎赋》、《柳赋》。该书还收录了汉赋的部分残篇：贾谊《歔赋》，刘向《请雨华山赋》，刘歆《甘泉宫赋》，傅毅《琴赋》，蔡邕《协和昏赋》、《琴赋》、《胡栗赋》、《述行赋》，王粲《大暑赋》、《述行赋》，刘桢《大暑赋》、应场《灵河赋》。这些作品，有的不见于《文选》，有的不见于类书，它们的存在，对于人们全面认识汉赋具有重要价值。
宋代的陈仁子，不满足于《文选》所收作品，为了扩大经典的范围，编撰《文选补遗》，专选《文选》未收作品，其中收录汉赋作品有24篇：枚乘《梁王菟园赋》，贾谊《旱云赋》，孔臧《谏格虎赋》、《杨柳赋》、《鹗赋》、《蓼虫赋》，司马相如《哀二世赋》、《美人赋》、《大人赋》，班婕好《捣素赋》、《自悼赋》，扬雄《逐贫赋》，冯衍《显志赋》，班固《竹扇赋》，张衡《髑髅赋》、《冢赋》，马融《围棋赋》、王延寿《梦赋》、《王孙赋》，赵壹《穷鸟赋》、《疾邪赋》，中山王《文木赋》、邹阳《几赋》，羊胜《屏风赋》。
以上这些著作，对于汉赋的收录，除了文献价值外，还应看到它们在汉赋经典化过程中的作用。在经典化过程中，选辑作品是一个重要的方面。这里需要特别提到朱熹的《楚辞集注》和《楚辞后语》。
《楚辞集注》和《楚辞后语》是在晁补之《重定楚辞》、《续楚辞》、《变离骚》基础上形成的，但选录的作品颇有不同，《楚辞集注》除选录屈原、宋玉等楚辞作品外，还选录了汉代贾谊《惜誓》、《吊屈原》、《服(鸟)赋》、庄忌《哀时命》、淮南小山《招隐士》。《楚辞后语》选录与《楚辞》有关的作品29家52篇，其中汉代诗赋15篇。这些作品，大都是抒情类的作品，辞赋类有贾谊《吊屈原》、《服(鸟)赋》、刘彻《秋风辞》、司马相如《长门赋》、《哀二世赋》、班婕好《自悼赋》、扬雄《反离骚》、张衡《思玄赋》、王粲《登楼赋》。在朱熹看来，这些作品与楚辞的抒情风格相接近。这些抒情辞赋，经过朱熹的宣传，进一步扩大了传播的范围，使更多的人学习和接受。
四
通过以上分析可以看出。唐宋时期汉赋的经典化过程有多种途径，与汉魏六朝时期相比，有倒退的地方(如理论上的总结)，有进步的地方(如形式上的发展)。汉赋在经典化过程中，理论方面出现了“去经典化”倾向，这是因为时代变了，文化氛围变了，人们的审美观变了，评价标准变了。唐宋时期，大赋的经典地位逐渐退让，骚体的、抒情的、咏物的作品受到推崇。在许多评论中，大赋的代表人物司马相如、扬雄受到批评，甚至因为人格问题而否定他们的辞赋创作。但从实践上看，大赋的地位并未动摇，我们通过选集、引用、注释等方面看，司马相如等人的作品仍占重要地位，这是汉代以来所形成的经典，已经深入人心了。总体上看，经过唐宋时期的经典化过程，出现频率较高的作家作品与汉魏六朝时期没有多大变化，贾谊、司马相如、扬雄、班固、张衡等人的作品始终高居榜首，尽管人们评价的标准不一，但他们成为汉赋的代表人物则不可否认。
唐宋时期对于汉赋的经典化，在汉赋的整个经典化过程中具有承前启后的作用。明清时期赋学高潮的出现以及汉赋经典地位的确立，都与唐宋时期有密切关系。对于明清时期汉赋的经典化问题，笔者将另撰文进一步探讨。上一页 [1] [2] [3]
|
|
| |
|
