《宋史·志第一百一十四·职官一·门下省》：“凡断狱，岁疏其名数以闻，曰岁报；月上其拘释存亡之数，曰月报。狱成，移大理寺覆审，必期平允。”——审查核准

 “覆”不但能跟“察”“审”连用，还能跟“按（案）”“详”“考”“核”“勘”“检”“查”“讯”“省”“实”等许多相关词语连用，例子很多，不必赘举。这些用法从上古到清代一脉相承，绵延未绝，虽然针对的情况各不相同，但其基本含义都是检查、考察、核实、审定。从这些基本含义出发，可以根据语境作种种相关的引申。

如果认为“察”“审”就能通释楚简中的“言+菐”，那“覆”字也是完全可以用来解读楚简之“言+菐”的，因为“覆”不但具有“察”“审”的意义，还有比“察”“审”更丰富的用法。限于篇幅，这里就不一一串讲楚简的辞例了。总之，我们认为，把“言+D”看作从“僕”得声，读音跟“覆”相同或相近，用的就是见于《集韵》的“言+僕”字，记录的就是文献中以检查核实审定为基本含义的“覆”词，这无论是字形字音，还是词义用例，都比其它说法有更充分的证据。

（五）其他从“D”的字也属于从“僕”省的系列

首先看第6组《性自命出》的“ ”。这个字似乎也可以按照第8第9组分析为从“人”从“ ”（下文用P表示这个字形）省，但既然“菐（僕）”有把“人”移到省体“丵”下的写法，不妨直接把它分析为从“戈”“菐（僕）”声，即把“人”看作“菐（僕）”的一部分，而不作独立的另一构件。那么这个从“戈”“僕”声的字，应该就是见于金文《害+夫钟》和《散氏盘》的那个从“戈”“菐”声的字。金文中的“P”字一般释为后来的“撲”，刘钊先生认为把从“戈”的字直接释为从“手”的字只是文意的推测，“字形上的根据并不充分”。其实作为异体字在字形上本来就可以没有传承关系，义符也不一定都要相通，从不同角度选择不同构件也可以构成异体字。从“戈”选择的是动作的工具，从“手”选择的是动作的主体，对于“击伐”这样的词义来说，理据上都是说得过去的。我们不是承认“[業+攴]+米”是“竊”的异体字吗，它们形体上的根据又是什么呢，怎么会一个从“穴”一个不从“穴”呢，其实这也是选择构件不同嘛。我们说字形上的认同根据，那通常是对有传承演变关系的“异写字”而言，“异构字”虽然同记一个词，但形体上可以各有理据，不必相关联，如“邨”和“村”字形上就没有任何关联。因此用“字形上的根据并不充分”来否定“将从‘戈’的‘P’直接释为从‘手’的‘撲’”，其根据也是不充分的。至于“撲伐”是否就是《诗经》的“薄伐”或金文的“博伐”，能认定当然更好，不能认定也并不影响将“P”释作“撲”的结论，只要我们承认“撲”有“击伐”的意义，那它就有跟“伐”同义连用的合理性，并且这种连用能够将文例讲通，那就没有必要非认定它是“薄伐”或“博伐”不可。古代自有古代的组词用字习惯，不必每一个词语都得见于后代典籍，例如“对扬王休”“麻夷彼氏”“阩门又败”这些说法就罕见于后代典籍，我们能因此否定其中公认的文字释读吗？所以刘先生又用“‘撲伐’实际上并不见于典籍”来质疑“撲”字的释读，似乎也不足取信于人。倘若“撲”在典籍中的所有用法或词义都不能讲通金文的辞例，那释“撲”就缺乏语言事实了，就真值得怀疑了。刘先生否定释“撲”的第三个理由是“‘撲’无法读通散氏盘铭文”，他认为散氏盘的“P”应该读为“践”或“察”，跟“履”或“审”同义，是勘察、查验的意思。这种文意理解是对的，但我们在前面已经说过“菐”不等于“辛”，“P”从“菐”得声并不等于从“辛”得声，因而读为“践”或“察”缺乏语音根据。如果按“僕”省声而释作“撲”来处理，倒是可以证成刘先生对文意的理解的。这里的“撲”肯定是借用，功能相当于楚简的“言+菐”，也就是文献中的“覆”。“覆”跟“察”和“审”都是同义词，既然刘先生承认“察”和“审”可以讲通散氏盘，“覆”当然也是能够讲通的。下面三个例子中的“覆”指的就是查验土地边界或实地考察土地山河情况的：

《史记·李斯列传》：“李斯子由为三川守，髃盗吴广等西略地，过去弗能禁。章邯以破逐广等兵，使者覆案三川相属，诮让斯居三公位，如何令盗如此。”

《魏书·辛绍先列传》：“长子子馥，字符颖，早有学行。……长白山连接三齐、瑕丘数州之界，多有盗贼。子馥受使检覆，因辨山谷要害宜立镇戍之所。”

《清史稿·朱士彦列传》：“寻命复偕侍郎敬征往勘。十三年，奏于家湾正坝虽合龙，请饬加镶追压，以免出险。覆讯挖堤诸犯，治如律。又偕敬征覆勘河、湖各工，请分别缓急，以次办理。”

这些辞例跟散氏盘的用法极其相似，可知散氏盘的“P”当是从“僕”声，用同“覆”。既然如此，楚简中的“P”当然也可以释作“撲”了。这个“撲”在《性自命出》里也用同“覆”，“考察”的意思。

再看第7组的“ ”和“ ”，《包山楚简》原字表释作“ ”，不当。这两个字样的左边跟第12组的“

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