由此可见，郭店简从“”之字有七，或读为“世”，或读为“御”，原因就在於“世” 本从止得声；而在某楚方言里，“御”也与“止”音近。

    补记：二零零三年一月十六日上午在荆门市博物馆珍宝馆会议室举行的郭店楚墓竹简研讨会上，我宣读论文後，丁原植先生和馆方商量，调出了《六德》篇第二十六简的原件，发现确如吕浩所言，“”字下有一短划。李家浩先生主张读为“人”；李锐认为也可读为“行”或“行”，私下与我交谈，以为“行道御之”即“以道御之”；陈伟主张读为“道导”，並告知我吕浩早已有发现。而徐在国先生则告据上海简《容成氏》简四十六，“钦”当隶作“蜜”，读作“密”。校清样时，我据以对该文作了修改。   

[1] 荊門市博物館：《郭店楚墓竹簡》，北京：文物出版社，1998年5月，頁145、209、174。

[2] 荊門市博物館：《郭店楚墓竹簡》，第145頁。

[3] 劉信芳：《郭店竹簡文字考釋拾遺》，《江漢考古》2000年第1期，頁44。

[4] 黃錫全：《讀上博楚簡札記》，廖名春編：《新出楚簡與儒學思想國際學術研討會論文集》，清華大學思想文化研究所，2002年3月，頁29。

[5] 李锐：《郭店楚简〈穷达以时〉校释》（稿本），2002年11月。

[6] 详参张光裕等《郭店楚简研究》第一卷《文字编》，台北：艺文印书馆，1999年1月，页45～47。

[7] 劉信芳：《郭店竹簡文字考釋拾遺》，《江漢考古》2000年第1期，第44頁。

[8] 廖名春：《荆门郭店楚简与先秦儒学》，《中国哲学》第20辑，瀋陽：辽宁教育出版社，1999年1月，页44。

[9] 荊門市博物館：《郭店楚墓竹簡》，第174頁。

[10] 李零：《郭店楚简校读记》，《道家文化研究》第17辑，北京：生活·讀書·新知三聯書店，1999年8月，页522。

[11] 陳偉：《郭店簡書〈尊德義〉校釋》，《中國哲學史》，2001年第3期，頁116。

[12] 劉信芳：《郭店竹簡文字考釋拾遺》，《江漢考古》，2000年第1期，頁44。

[13] 萧统编、李善注《文选》卷四六，北京：中华书局，1977年，页651。

[14] 《全唐文》卷四一八，上海古籍出版社，1990年，页1891。

[15] 《全唐文》卷四八四，页2193。

[16] 楊士奇等：《歴代名臣奏議》卷一百六，文渊阁《四库全书》本。

[17] 楊士奇等：《歴代名臣奏議》卷二六七，文渊阁《四库全书》本。

[18] 荊門市博物館：《郭店楚墓竹簡》，頁129。

[19] 荊門市博物館：《郭店楚墓竹簡》，頁132。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页