今按：“ ”字讀“渙”，毫無疑義，但其構形當分析爲廾， 聲。而“ ”字爲一雙聲符字，睿爰皆聲。睿聲字一般認爲在文部，而按之載籍，則常與元部之字發生關係。今本《周易》：“浚恒，貞凶，无攸利。” 上博竹書《周易》第二十八簡：“ 恒，貞凶，无攸利。”（174頁）馬王堆漢墓帛書《周易》：“夐恒，貞凶，无攸利。”5《說文·玉部》：“赤玉也。从玉，敻聲。”臣鉉等曰：“今與璿同。”《左傳·僖公二十八年》：“楚子玉自爲瓊弁玉纓。”《說文·玉部》：“美玉也。从玉，睿聲。《春秋傳》曰：璿弁玉纓。”《說文·目部》：“夐，營求也。从 ，从人在穴上。《商書》曰：高宗夢得說，使百工夐求，得之傅巖。巖，穴也。” 又《廾部》：“奐，取奐也。一曰大也。从廾，夐省。”小徐本作“夐省聲”，段注從之，並說：“鉉本去聲字而爲之說，不知古音故也。”實際上奐夐上部所从爲同一構件，二者有可能皆从之得聲。《說文》將該構件分析爲 “从人在穴上”，並附會殷高宗得傅說之事爲說，實不足信。然則 （睿亦聲）之於渙，猶璿之於瓊， 之於夐也。
注釋：
1如陳偉武：《双声符字综论》，《中国古文字研究》第一辑，第328—339页，吉林大学出版社，1999年；黃麗娟：《戰國多聲字研究》，《新出土文獻與古代文明研究》，第174—184頁，上海大學出版社，2004年。
2馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書》（三），第197—198頁，上海古籍出版社，
2003年。
3睡虎地秦墓竹簡整理小組：《睡虎地秦墓竹簡》，第234頁，文物出版社，1990年。
4馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書》（三），第209頁，上海古籍出版社，2003年。
5馬王堆漢墓帛書整理小組：《馬王堆帛書〈六十四卦〉釋文》，《文物》，1984年第3期。
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