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上博簡《仲弓》「害近 矣」解

时间:2009-8-8 16:58:44  来源:不详

上博簡《仲弓》簡20,整理者釋作:

 

其咎。」仲弓曰:「今之君子,孚過 析,難以納諫。」孔子曰:「今之君子所竭其情、盡其慎者,三害近與矣。」[1]

 

整理者在編聯上作出如下的說明:「本簡長四十三.五釐米,三段綴合成整簡。現存三十七字,其中合文二。」[2]按圖版所示,此簡原分三段,第一段是「其咎……今之」,第二段是「之君子,……今之君」,第一段末端與第二段首端皆殘留墨跡,但字形如何,已無從辨認,整理者併合兩段殘簡,並補上原字(即「之」字),使文意互相連屬。第三段是「子……矣」。第二段末三字為「今之君」,與第三段首字「子」,剛好連成「今之君子」一詞,據此,整理者便把這兩段殘簡連綴起來。自這批楚簡公佈以來,不少學者對《仲弓》篇中某些簡文的編聯有不同的看法,但對這條簡文的綴合卻沒有提出任何異議。我們認為,這樣綴合第二及第三段簡文,似是而實非。(說詳下文)

在文字釋讀方面,「孚過 析」,整理者未釋。陳劍讀「孚」為「愎」,可從。「愎過」,意謂堅持過失,語見《呂氏春秋》。[3]「 析」之「 」,用作「捍」,此字亦見上博簡《曹沫之陳》,同作「 」形。李零即釋作捍。[4]至於「析」字,學者認為即「析言」,指「言詞荒謬」,似尚可商榷,但此字帶有負面的意思則可斷言。因此,「愎過捍析」作為「今之君子」的貶詞,是非常明顯的。

「今之君子所滐(竭)其情盡其慎者三害近 矣」,整理者讀為「今之君子所竭其情、盡其慎者,三害近與矣」,並懷疑「三害」就是《禮記.雜記下》的「三患」。[5]今按:整理者對「竭其情、盡其慎」的釋讀,無疑是確當的。事實上,這句話見於《禮記.禮器》,其文云:

 

君子之於禮也,有所竭情盡慎,致其敬而誠若,有美而文而誠若。[6]

 

這條記文,意思是說君子行禮,表達方式多種多樣,但總的來說,就「禮之內心」[7]而言,就是要竭盡一己之真情實意,以致其恭敬。所謂「竭其情、盡其慎」,對君子行禮的表現,只有褒揚,了無貶抑之意,這是顯而易見的。從文意來看,就無從與所謂「三患」銜接了。有學者察覺如此句讀,殊不妥當,便以「三」字屬上讀,把這句話改讀為「今之君子所竭其情、盡其慎者三,蓋近與矣。」這個「三」字,是總括前文所說的「祭」、「喪」、「行」三者而言的。那麼,這句話就是說,君子所竭情盡慎,為的是要達到「祭」、「喪」、「行」之極致。「三」既屬上讀,則「害」字當讀為「蓋」。「害」用作「蓋」,常見於傳世文獻及楚簡,如上博簡《孔子詩論》等篇就有這種用例。[8]

接要解決的是,「蓋近 矣」究竟是甚麼意思。整理者把「 」字,釋讀為「與」,但對其形構及字義卻沒有進一步解說。後來,陳劍把此字隸作「 」,如實地勾勒出該字之形構。陳劍雖對整理者的釋讀表示質疑,但並未提出新解。[9]也有學者讀「 」為「瞍」或「譽」[10]。我們認為,無論從字形還是文意來看,這兩種想法都不能自圓其說,難以使人信從。要掌握這句話的確切含意,必須眼於整篇文章的脈胳,並從分析「 」字入手。這裏有一個關鍵詞,即「今之君子」。除了看似見於這段殘簡外,在現存的篇文裏,「今之君子」出現過兩次,一則曰「今之君子,愎過捍析,難以納諫」,再則曰「今之君子,使人不盡其悅」,都是仲弓的話,也都帶有貶意。[11]「今之君子」,指的是當時的政治領袖,是有政治地位的人的通稱,而不是孔子及其弟子所稱許的有德行者的專稱。孔子及其弟子對「今之君子」多所批評,指出他們各種失德的行為,這些評論常見於傳世文獻,如《論語.子路》載子貢問曰「今之從政者何如?」子曰:「噫!斗筲之人,何足算也?」視「今之從政者」為器識狹小之人。《大戴禮記.哀公問於孔子》記哀公問曰:「今之君子,故莫之行也?」孔子答曰:「今之君子,好色無厭,淫德不倦,荒怠傲慢,固民是盡,忤其眾以伐有道,求得當欲,不以其所。古之用民者由前,今之用民者由後。今之君子,莫為禮也!」《孔子家語.問禮》也紀錄了相近的言論。《孔子家語.王言解》記孔子曰:「今之君子,唯士與大夫之言可聞也。」凡此種種,足以證明,於孔子及其弟子心目中,「今之君子」在德行上都有不足之處,都是被貶抑的對象。讓我們回過頭來看整理者編為第20簡的這條簡文,第二段末尾數字原來是「孔子曰今之君」,殘缺的下

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