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上博簡《仲弓》「害近 矣」解 |
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时间:2009-8-8 16:58:44 来源:不详
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」。綜上所述,我們可以得出這樣的結論:「 」,從,豊聲,很可能是「 」字之異文。據此,《仲弓》簡文「蓋近 矣」的「 」,當讀作「體」,「體」、「禮」同聲旁,「體」、「禮」互訓,經典習見。[16]「蓋近 矣」也就是「蓋近禮矣」。在傳世文獻和出土楚簡裏,我們也可以找到不少相類的文例,如《論語.學而》載有子曰:「信近於義,言可復也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。」「恭近於禮」,文意與《仲弓》所言尤為接近。郭店楚簡《性自命出》云:「愛類七,唯性愛為近仁,智類五,唯義道為近忠。惡類三,唯惡不仁為近義。」《五行》亦云:「善弗為亡近,德弗志不成,智弗思不得。」按照這種理解來通讀原文,「(君)子所竭其情、盡其慎者三,蓋近禮矣」也就文從字順了,原來的意思不過是說:有德行的君子,在祭、喪、行等三方面都能做到竭情盡慎,堪稱合禮了。這段話雖然不能與第二段「孔子曰今之君」相綴,但原來說不定也是孔子的話。最後,我們以《孔子家語.哀公問政》所載孔子的一段話作結,其文云:「上下用情,禮之至也。君子反古復始,不忘所由生,是以致其敬,發其情,竭力從事,不敢不自盡也,此之謂大教。」此與簡文所言,不無相通之處。
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