於牆，而外禦其務。”《左傳·僖公二十四年》引作“侮”。《墨子·非命中》引《泰誓》作“罔懲其務”，今《尚書·泰誓》作“罔懲其侮”。《說文·言部》：“謀，慮難曰謀。 ，古文谋。 ，亦古文。”上文簡六“謀”字作“ ”。《說文·心部》：“ ，抚也。从心，某声。读若侮。”又《木部》：“梅，柟也。从木，每聲。楳，或作某。”是‘ ’之於“謀”，猶“務”之於“侮”也。
此簡蓋承上文“遠慮用素”而言，大意是說，多謀之人往往多所憂慮，害人之人往往自害。
八． 䑋
《彭祖》簡8：“彭祖曰：‘一命 ，氏（是）胃（谓）益愈。一命三 ，氏（是）胃（谓）自厚。三命四 ，氏（是）胃（谓）百眚（姓）之宔（主）。一命 䑋，氏（是）胃（谓） （遭） 。一命三[䑋]，氏（是）胃（谓）不长。三命四䑋，氏（是）胃（谓） （輟）。’”李零先生注：“ 含義待考，或讀爲‘修’。䑋，與 字的含義似乎相反。”
今案：簡文中兩個最爲關鍵的兩個字“ ”和“䑋”不能確知其義，但文義大致是清楚的。筆者覺得，傳世典籍中的兩段話對我們理解這支簡的文字和內容大有幫助，現在把它抄在下面：
一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫余敢侮。饘於是，粥於是，以餬其口。——《左傳·昭公七年》
正考父一命而傴，再命而僂，三命而俯，循牆而走，孰敢不軌？如而夫者一命而吕鉅，再命而於車上儛，三命而名諸父，孰恊唐許？——《莊子·列御寇》
簡文上半段亦押侯部韻，與《左傳•昭公七年》載正考父之鼎铭及上引《莊子》之文上半段相同，三者當有淵源關系。簡文使用了對比手法，前種態度謙卑謹慎，後一種態度倨傲輕薄，與《莊子》之語尤其相似。以簡文與傳世典籍參照，使我們更加相信李零先生“䑋，與
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