今擬讀“向”為“嚮”，訓為“趨”或“近”；讀“梪”為“豎”，義為供役使的小臣。《說文·豆部》：“梪，木豆謂之梪。从木豆。”段玉裁注：“豆亦聲。”《說文·臤部》：“豎，立也。从臤，豆聲。”二字均从豆聲，故可以相通。《周禮·天官·序官》：“內豎倍寺人之數。”鄭注：“豎，未冠者之官名。”又《周禮·天官·內豎》“內豎，掌內外之通令，凡小事。若有祭祀、賓客、喪紀之事，則為內人蹕。王后之喪遷于宮中，則前蹕。及葬，執褻器以從遣車。”鄭注：“內，後六宮。外，卿大夫也。使童豎通王內外之命，給小事者。”豎與宦者同為近侍之人，以接近主上之故，常常可以弄權行私，敗家亡國。齊桓公之任豎刁，秦二世之重趙高，就是最典型的例子。在古代，正直的士大夫是不屑與之為伍的，所以司馬遷《報任安書》說：“刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠載，孔子適陳：商鞅因景監見，趙良寒心；同子驂乘，爰絲變色——自古而恥之。夫中材之人，事闗於宦豎，莫不傷氣，況忼慨之士乎？”

趨附富貴，詆訶賢達，親近小人，此世道之常態，亦君子之大忌，故彭祖教耈老，以“毋逐富，毋訶賢，毋向豎”爲說。

注釋：

[1]《彭祖》，見馬承源主編《上海博物館藏戰國楚竹書》（三），第301-308頁，上海古籍出版社，2003年。下引《彭祖》簡文及李零先生注，均出自該書，不再注明。

[2]趙炳清：《上博簡三《彭祖》補釋》，簡帛研究網，2005年1月26日。下引趙炳清先生均出自此文，不再注明。

[3]黃人二、林志鵬：《上博藏簡第三冊彭祖试探》，简帛研究网，2004年4月29日。下引黃、林說均出自此文，不再注明。

[4]《郭店楚簡·六德》簡47，見荊門市博物館編《郭店楚簡》，第72頁，文物出版社，1998年。

[5]馬承源主編《上海博物館藏戰國楚竹書》（三），第22頁，上海古籍出版社，2003年。[6]楊澤生：《上博竹書第三冊零釋》，简帛研究网，2004年4月29日。下引杨先生說均出自此文，不再注明。

[7]馬承源主編《上海博物館藏戰國楚竹書》（三），第167頁，上海古籍出版社，2003年。

[8]馬承源主編《上海博物館藏戰國楚竹書》（三），第179頁，上海古籍出版社，2003年。

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