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浅论《三国演义》中的术士形象 |
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时间：2009-10-2 19:28:26 来源：不详
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摘要：古代统称从事天文、医药、占卜、修仙等活动的人为术士。但是，长久以来，术士与巫师、仙人的关系是模糊的。巫师在概念上与术士相仿，是能够通过某种仪式或祭礼来改变别人命运的人。而仙人，更是时常被看做是术士的同义词。在古人的眼中，他们的存在代表了未知事物的神秘，因此对他们或惧或敬。而在《三国演义》一书中，作者罗贯中通过对人物的深入描写以及带有主观色彩的价值取向，不仅向我们展现了术士形象，更深入地刻画了术士形象的“一体两面”的复杂特性。
因此，本论文拟从以下几点，分别展开论述。一、从泥潭中挣脱——术士形象中的诡异气息。二、借来仙家一炷香——术士形象中的天外仙气。三、功成八卦图。——术士形象的大成。
关键词 《三国演义》术士形象 巫师 仙人
正文
一、从泥潭中挣脱
（1）脱胎于混沌—术士形象中的巫师特征
《三国演义》在全书的开端，通过对黄巾起义的首领张宝、张角等人的行为的刻画，向我们展示了巫师形象之死，以及术士形象的超脱。在第二回《张翼德怒鞭督邮何国舅谋诛宦竖》之中，有这样一段描写：“玄德麾军直冲过去。张宝就马上披发仗剑，作起妖法。只见风雷大作，一股黑气从天而降，黑气中似有无限人马杀来。玄德连忙回军，军中大乱。败阵而归，与朱儁计议。”
这是对巫术最直接的描写。无论《三国演义》还是其他名著，在谈到巫师的时候，不自觉地会对其巫术的邪恶进行描写与渲染。这是因为他们的巫术掩饰不住的是黑暗的气息，仿佛每一个巫术的施法开端，都有着类似“一股黑气从天而降”的场景，说明巫师所借助的力量，不属于这个人间。而它们的结尾，往往能达到令施法者的敌人身首异处、落荒而逃的目的。然而，在文本中出现的一个“妖”字，却将巫师在古人心目中的地位昭然若揭。
（2）“术”的体现
如果把目光投射到第一回，我们就能在张宝张角的起家史上一见端倪。张角受南华老仙的指教，得《太平要术》；“中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军；讹言：‘苍[1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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