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浅论《三国演义》中的术士形象 |
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时间：2009-10-2 19:28:26 来源：不详
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升腾思退步，
功成应忆去时言。
只因先主丁宁后，
星落秋风五丈原。
——《三国演义》
整部《三国演义》，大致可分为三个部分：三分天下，三国对峙，三国陨落。而诸葛亮，便是整个舞台的主宰。
他的出现——“三顾茅庐”，直接向我们揭示了三分天下的未来。
他的发展——从火烧新野，火烧博望坡，再到火烧赤壁，是他手把手牵着那位以编草鞋谋生的刘皇叔，踏上了蜀汉政权的颠峰，使蜀汉政权成为了可以北抗曹操，南拒孙权的超级势力，形成了三国割据的格局。
而他的落幕——六出祁山，最后星落五丈原，让蜀国走向了倾覆的道路，最后直接导致了三国的接连陨落。
这就是诸葛亮，术士形象大成的代表。
（2）超越“术”的大略
一个人对于一部名著的剧情有多大的影响？我想诸葛亮便是《三国演义》这场大戏中，术士这条暗线最夺目的光辉。他，代表了《三国演义》中术士形象的大乘境界。不同于前人的是，诸葛亮将术与国家结合在了一起。术士之术，原本只是谋生的小技，但是诸葛亮却发扬了术的“格”之所在，使“略”的光辉照耀在其术士形象之上。
例如民间最耳熟能详的例子—“草船借箭”。草船借箭是《三国演义》中诸葛亮于赤壁之战中的骄人杰作。此举“既戏弄了曹操，削弱了他的力量，又叫周瑜无法对自己下毒手，化解了面临的危险。”
曹操闻报后，担心重雾迷江，不肯轻易出战。他急调旱寨的弓弩手6000人赶到江边，会同水军射手，共约1万多人，一齐向江中乱射，企图以此阻止击鼓叫阵的“孙刘联军”。箭如飞蝗，纷纷射在江心船上的草把和布幔之上。过了一段时间后，诸葛亮又从容地命令船队调转方向，头东尾西，靠近水寨受箭，并让士卒加劲地擂鼓呐喊。等到日出雾散之时，船上的全部草把密密麻麻地排满了箭枝。此时，诸葛亮才下令船队调头返回。他还命令所有士卒一齐高声大喊：“谢谢曹丞相赐箭!”当曹操得知实情时，诸葛亮的取箭船队已经离去20余里，曹军追之不及，曹操为此懊悔不已。
用诸葛亮自己的话来讲，便是：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。公瑾教我十日完办，工匠料物，都不应手，将这一件风流罪过，明白要杀我。我命系于天，公瑾焉能害我哉！”
至此，术士在《三国演义》之中锋芒毕现。从张宝张角他们那里伏下的草蛇灰线，到诸葛孔明方升至大成。
（3）以“术”谋“道”的典范
诸葛亮，作为术士形象大成的代表，其光辉与“术”分拆不开。观其一生，他从民间的隐士走向政治斗争的前沿，以高超的“术”取得权力体制的认可，最终以“相父”的尊荣实现了他在那个年代所能达到的地位的极致，成为王权“道统”的忠实维护者。早在出山之前，他便预测到了数十年后攻打蛮族时要用火攻，更早早做下了准备。且不说别的，单论“三顾茅庐”一出，当时的诸葛亮便预知到了三国鼎立的格局。
诸葛亮的成就便在于他用“术”辅佐了具有汉家血统的刘备，这恰恰符合了历代知识分子，包括罗贯中本人，所谓的“帝王正统”的思想。在《三国演义》这部著作中，“拥刘反操”之心路人皆知。因此，诸葛亮的形象得以一再神化，最终带动术士形象走向大成。
但同时，诸葛亮本人也希望通过“术”来实现自己的鸿鹄之志。因此，他最终逆天而行，不惜六出祁山，星陨五丈原。作为大成的术士形象，诸葛亮本人却勘不破天意，这或多或少又给我们读者以感叹。
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