|
|
|
 |
试析“善善则颂美之，恶恶则风刺之”—论贯休诗歌风格 |
 |
时间：2010-7-11 10:59:31 来源：不详
|
|
|
比喻也是别有新意，如《古塞下曲四首》之一的“胡兵聚如蝇”，把“胡兵”比作“蝇聚”以显示其多，比喻非常新奇。
贯休诗歌的奇崛幽峭体现在僧人贯休或多或少受了佛家道情的影响。在其诗歌中诗人表现出了对这方面的向往，贯休《偶作》云:“句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。”诗中表明自己作诗追求的是与众不同的幽峭风格。另外这种风格也在一些诗歌中有所体现，如《江边祠》:“松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，白龟咬断营蒲根。花残冷红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。”这首诗无论是描写景物，还是表达情感，都给人一种清幽冷峭的感觉。
唐五代诗僧在创作中，时常运用民间喜闻乐见的口语俗谚，加上诙谐幽默的讽刺手法，清楚晓畅的表达出作者对于世俗生活的看法，贯休也不例外，在其诗歌创作中一般很少用典，少用比兴，没有深隐难懂的比喻，诗中的意象少而且平凡，很少迂回委婉之笔，直书所见，直抒所感，读起来明白如话，通俗易懂，如《樵史》:“樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒暑。再有《行路难》中用通俗的语言对世情进行了深刻的描摹:“浅近轻浮莫与交”，“义不义兮仁不仁”，“父归坟兮未朝兮，已坟黄金争田宅”。这些都是很平实普通的语言，却对种种社会现象进行了人木三分的刻画。贯休在创作风格上追求这种通俗直白，昊融在《禅月集序》中说太白乐天既投，可嗣其美者”，这对贯休而言并不是溢美之词，他继承并发展了白居易乐府诗“浅易质朴”的路子，并走得更加彻底。形成了“理鄙几同俗谚”的风格上一页 [1] [2]
|
|
| |
|
