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试析从《南史》看初唐人对诗歌风格的品评 |
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时间：2010-7-11 10:59:32 来源：不详
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幼敏痞寐，……救撰《当涂堰碑》，辞甚赡丽。”(《南史二·南史卷十八》)“严字彦威，幼有孝性，……又作《七算》辞并典丽。”(《南史二·南史卷十八》)谢裕“子微字玄度，美风采，好学善属文，……微二刻便就，文甚美”(《南史二·南史卷十九》)。“肌字玄晖，少好学、有美名，文章清丽。”(《南史二·南史卷十九》)“彬字思文，好文章，习篆隶，与志齐名。……彬献赋，文辞典丽。”(《南史二·南史卷二十二》)“弟瑜子千玉，少笃学，美词藻。”(《南史四·南史卷四十八》)“操笔便成，文章既奥，辞亦华美，举击赏。”(《南史四·南史卷四十九》)“迟辞采丽逸，时有钟嵘著《诗评》云:‘范云婉转清便，如流风回雪。迟点缀映媚，似落花依草。虽取贱文通，而秀于敬子。’其见称如此。”(《南史六·南史卷七十二》)“元简令嵘作《瑞室颂》以族表之，辞甚典丽。”(《南史六·南史卷七十二》)“傅昭尝请思澄制《释奠诗》，辞甚典丽。”(《南史六·南史卷七十二》)“软遗制《建陵寺刹下铭》，又启撰武帝集序文，并富丽。”(《南史六·南史卷七十二》)
所谓“典”指“典雅”，《文心雕龙·体性》云“典雅者，熔式经浩，方轨儒门者也”，意为取法经典，依傍儒家立论。“丽”，本意“附著”，此处与“辞”相连，便指骄偶，《文心雕龙·丽辞》专论此事。从以上所引的例子可以看出，在南朝的文坛上，追求的是一种“典丽”“华美”的文风，这股文风一直延续到陈子昂登上诗坛，才明确地提出了兴寄、风骨的创作要求。
从唐朝建立到景云中，是初唐的九十四年，“景云中，颇通远调;开元十五年后，声律风骨始备矣”（《二十四》殷《河岳英灵集》)。初唐的主要诗人是唐太宗李世民和他的重臣们，这个时期的诗歌发展轨迹，是逐渐而又缓慢地改变南朝遗留下来的绮靡诗风。唐太宗等人虽然想改变南朝绮靡的诗风，但是由于文学自身的发展规律需要一个过程，初唐人对于诗歌的赏析还主要限于“调工”与“词美”上。所以，一方面由于统治者的喜好，李延寿在撰写《南史》的时候也会跟随初唐宫廷诗人们的审美情趣，对南朝的文人及其作品做出取舍与点评，在那些被认为富有文才的文人作品后大多添上一句“辞甚典丽”或“文章清丽”的评语;另一方面，由于初唐文坛还没有完成自己的文学理论建设，所以在很大程度上不得已而沿习了南朝的绮靡文风。
初唐的诗人面对着南朝留下的大量诗歌，一方面要吸取其丰富的艺术表现手法，另一方面要摈弃其绮靡、空洞的诗风。这需要几代诗人的辛勤探索。从唐代诗歌发展的实际情况来看，初唐的诗人们没有采取简单化的、否定一切的方法，而是重视诗歌的抒情特点，重视诗歌的形式美，同时用高昂、明朗的感情基调去取代纤弱颓靡的情调。例如，唐太宗在贞观十九年出兵高丽，还师辽东时所写的《辽东山夜临秋》:“烟生遥岸隐，月落半崖阴。连山惊鸟乱，隔帕断猿吟。”魏征的《出关》也是这类作品:“中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。杖策渴天子，驱马出关门。请缨系南粤，凭轼下东落。郁纤阶高帕，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险，深怀国士恩。季布无二诺，侯赢重一言。人生感意气，功名谁复论。”这类诗中表现出的雄浑刚健的气息，突破了南朝绮靡诗风余波的束缚，为盛唐诗歌的成熟作了有益的铺垫上一页 [1] [2]
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