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试析玄学与陶渊明的田园诗—陶渊明诗歌风格探源 |
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时间：2010-7-12 11:47:57 来源：不详
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而成为田园诗的开创者。从内容上看，围绕乡村生活写云雨、写雷电、写花草树木、写鸟兽虫鱼，处处充满田园气息。从语言上看，他的每一首诗并非随口而道，毫无加工，而是高度提炼，洗净了一切芜杂粘带的成分，呈现出明净单纯、准确得体、自然朴素的特点，如“暖暖远人材，依依墟里烟”写乡村的恬静，“倾耳无希声，在目皓已洁”写白雪的轻盈，“有风自南，翼彼新苗”写春风的踪迹，形象逼真，惟妙惟肖，达到了天然去雕饰的境界。从意境上看，陶诗不追求华美的外表，而以乡村随处可见可闻的事物作抒情对象.以深沉的思想感情和哲理为底蕴，简洁真诚，让读者从总体上去感受那种田园风光自然完美的意境，真可谓意境隽永。
五、儒道佛思想对陶渊明的影响
儒家、道家均为我国影响深远的学术流派，均为“九流十家”之一(《汉书·艺文志》)。儒家以孔子为代表，“祖述尧舜，宪章文武”、崇尚“礼乐”“仁义”、提倡“忠恕”“中庸”;在政治上主张“德治”和“仁政”的道家以老子、庄子为代表，其思想内核是“道发自然”，提倡“无为、好静、无事、无欲”，主张“无为而治”。佛教，与基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教，提倡众生平等，“有生皆苦”主张以经、律、论三藏，修持戒、定、慧三学，以断除烦恼得道成佛为最终目的。陶渊明深受儒家、道家和佛教思想的影响，强调和追求人生的真性与超越，“少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任性自得，为乡邻之所贵”，他的《五柳先生传》曾这样描述:“闲静少言，不慕荣利，好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得……环堵萧然，不蔽风日;短蔽穿结，革瓢累空;晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终”。这既是生活的真实写照，同时也写出了超然物外的思想境界。陶渊明29岁之后曾出仕一归隐一再出仕一再归隐，到41岁多次经历了仕、耕生活之后，对农民淳朴感情的赞美，对黑暗现实的愤慨，对无剥削无压迫社会的向往，在《归园田居》、《饮酒诗》、《桃花源记》、《归去来辞》系列诗文中表现得淋漓尽致，从中我们不难看出“仁义”思想，“无为”思想，“断除烦恼”思想对他的影响。“悟以往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”(《归去来辞》)既是陶渊明41年生活的总结，也是他思想变化的真实再现，“闲居三十载，遂与尘事冥，诗书敦宿好，林园无世情”(《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》)“户庭无尘杂，虚室有余闲”(《归园田居五首》)，“吾生梦幻间，何事继尘羁”《饮酒二十首》，充分展现出陶渊明摒除追名逐利，摒弃世俗羁绊的思想，在精神上超越尘世，逃避现实，在现实中隐居田园、回归自然。
陶渊明深悟儒、道、佛之思想精华，面对人生而思索，面向自然而歌唱，用诗歌抒发内心深处的感受，让诗歌内容、语言、意境和主题达到了高度的统一，陶渊明得玄学而创作优雅的诗章，玄学在他的诗歌创作中得到了大大的丰富和发展。 上一页 [1] [2] [3]
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