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试析孔子为政素养论 |
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时间：2010-9-1 10:38:41 来源：不详
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sp;好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡，好信不好学，其蔽也绒;好真不好学，其蔽也纹;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。《论语·子张》孔子还提倡为政者要多交朋友，通过朋友间的切磋琢磨来丰富自己的知识，提高自己的仁德，完善自己的修养，“以文会友，以友辅仁”。交友的原则是“尊贤而容众，嘉善而矜不能”。但交友要慎重，要结交对自己有益的朋友。孔子说:“益者三友，损者三友:友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便接，损矣。”，〕而且交友之时，要“听其言而观其行”，要“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”要“择其善者而从之，其不善者而改之”，这才是正确的交友方法。
笃行，就是认真而努力地去实践。在“知”与“行”的关系上，孔子更强调的是“行”，他所说的“敏于事”和“敏与行”都是对“行”的强调。志向靠“行”来实现，品德信念靠“行”来表现，知识学问靠“行”来检验，无一不体现了“行”的重要。
孔子对为政者素养的要求，应用于今天，仍不失其现实价值。当然，其中也存在着一些不足。他认为“畏大人”为君子、“押大人”为小人，存在着明显的立场问题;他认为“危邦不人，乱邦不居”、“天下有道则出，无道则隐又与他“无求生以害仁，有杀身以成仁”的精神明显相违背。但是，我们不能用今天的标准去要求两千多年前的孔子。其瑕疵只是“日月之食”，无法掩盖其灿烂的光辉上一页 [1] [2] [3] [4] [5]
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