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试析元遗民诗歌创作特征论 |
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时间：2010-10-28 11:02:29 来源：不详
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莲、昌谷，纵横排慕，自阁盯畦，其高者或突过古人，其下者亦多堕入魔趣。故文采映照一时，而弹射者亦四起。”
2.2从语言表现特点上来看，更通俗化了
杨维祯的诗借古乐府的形式以反映现实生活，必然要带有时代特征，胡应麟在评廉夫《香仓八咏》说:“皆精工刻骨，古今绮辞之极。然是曲子语约束入诗耳。句稍参差，便落王实甫、关汉卿。”这里点出了他的诗歌融合俗曲的时代特征，于此也可见出正统文学体载诗歌在元代受通俗文学的影响而产生的拓展与新变，它更加“散曲化”了，这也正是元末诗歌具有自己魅力之处。
3元遗民诗歌在中国诗歌擅变中的作用
一代有一代之文学，易代有易代之文学。易代文学消解着一代之文学，同时又在建构新的形态而影响或规约着新的一代之文学。政治结构发生改变，文化思想并不随着政治以及经济基础的消亡而消失，而是传统文学结合新的历史环境下出现的新的文化特质产生出新的文学发展趋向和形态，形成新的一代之文学，从而构成文学、文化发展的历史长河。易代之际，士风在变，诗风也在变。遗民诗歌不仅以诗纪事，以诗存史，而且以其自身风格内蕴的变化，改变或影响着诗歌这一古老而又常新的文体的发展变化，由此构成易代之际的学术文化的发展。《元诗选》写道:“元诗之兴，始自遗山。中统、至元以后，时际承平，尽洗宋金余习，则松雪为之倡。延佑、天历间，文章鼎盛，希踪大家，则虞、杨、范、揭之为最。至正改元，人才辈出，标新立异，则廉夫为之雄。而元诗之变极矣。”这里肯定了元末诗人在易代之际承继有元一代诗风使之由正经变得到富有生命力发展的实绩，尤其杨维祯的“诗出情性”理论，诗歌中不受伦理束缚，张扬个性，突现自我的时代精神，不仅承继了浙东南文学传统，引领吴地诗歌创作呈现繁盛，而且也影响了明初诗歌的发展。沈德潜《明诗别裁序》说:“洪武之初，刘伯温之高格，并以高季迪、袁景文诸人各逞才情，连辘并轮，然犹元季之余风，未及隆时之正轨。”只是由于朱元璋封建文化专制统治，使元明之际曾经繁盛起来的文学创作所发展起来的符合辛上会进步的人文思想受到了抑制，直到明中期以后才得以接绪和发展，并一直影响到明代前后七子以及清代性灵派诗创作理论和风格上一页 [1] [2] [3] [4]
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