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浅谈诗火炽燃 熔铸华章——试评诗集《紫金花》和冯亦同的文学成就

时间:2010-11-12 11:31:06  来源:不详
《情结》也,即深藏于心底的浓厚情感。作家《诗人》长期在五彩缤纷的社会生活中感受、感知和感悟的积累过程中,在赤子之心导引下,逐渐形成独特的认知状态——块垒《情结》。“我国古人所说的‘块垒’作为人对于人生感悟的郁结状态,作为人的情意本质的凝聚物,事实上是人类所有文学活动的根基和出发点。”。“在整个文学创作过程中,块垒不仅是引动灵感的背景、创作的原动力,而且是构织意象的贯穿线。”。块垒《情结》在作家《诗人》心中既经形成之后,当遇到合适的条件而被激活时,便会出现一种灵感状态,成为萦绕心头的情感牵连,导致具有生命力的浮想联翩的核心审美意象,生发《虚构》出一个美妙完整的艺术世界,叩击着作家《诗人》的心扉,形成胶着的创作状态,恰如唐代诗人刘禹锡描绘的“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”。由此可见,人品与文《诗》品之间有着血肉相连的密切关系。近代文学理论家刘熙载在评论诗作时就明确地指出:“诗品出于人品”。言简意赅,发人深思。研究中外古今文学史,就能发现作家《诗人》从块垒《情结》积聚到灵感爆发的创作规律:“长期积累,偶然得之。”清代学者袁守定在《占毕丛谈·谈文》中所说:“得之在俄顷,积之在平日。”周恩来也曾扼要地指出:“好作品的产生,可以是偶然得之,但是这种偶然得之是建筑在长期的生活和修养基础上的,这也是偶然性与必然性的统一。

   诗歌创作需要灵感的激发。诗是诗人胸中的块垒《情结》与灵感的碰撞、交融升华的结晶。从《紫金花》所收入的作品中,我们清晰地看到诗人块垒《情结》与灵感交织形成的创作轨迹,而其中诗人的人生感悟和艺术修养则具有稳定而持久的强劲潜力。
  唯物辩证法认为,外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。由此可知,“块垒与灵感的关系,犹如内因和外因的关系。块垒在先,成为诱发灵感的基础;灵感引发于后,成为块垒喷发的突破口。”两者相依相成,不可或缺。亦同创作精益求精,遵循艺术规律,他的诗尽情讴歌真善美.有一定的哲理性和娴熟的艺术手法,皆缘于此。

  还值得一提的是,亦同在《紫金花》诗集中对著名诗人犁青所倡导的“图象诗”的响应。亦同在新诗创作中,十分注重形式美。他认为,“再自由多变的新诗形式,也要受到一定‘常数’或常规的约束,绝对自由、毫无‘格律’可言的‘自由诗’是不存在的。”他的图象抒情诗作品《航空烈士纪念碑》、《登阳山碑材》、《马鞍石》、《润扬,润扬》、《2003春天纪事》《二首》等都可归入“新格律诗”或比较严谨的“自由诗”。其特点是,注意分节、建行规范,讲究诗句的锤炼以及声韵、节奏、色彩和音调的诗化处理,体现出诗歌的音乐美和绘画美。这是诗人平日读书勤劬,博观约取,强学力行,文学功底厚实的表现。冯亦同认为,“新诗是从长江大河里流出的,它有源远流长的历史背景,有深厚无比的民族文化底蕴,有同现代中国人《包括生活在海外的所有炎黄子孙》最自然、最亲近、最密切,来自母语的得天独厚的‘心灵感应’。”……亦即新诗“内蕴的优质”和“潜在的功能”。这也是诗人对文学创作中“块垒”《情结》与“灵感”的独特见地,深得其中三昧。
  冯亦同文学创作的道路越走越宽。他是诗人、诗评家、散文家、传记文学作家和文学活动组织家。有诗集《相思豆荚》、《男儿岛》、《教育诗选》《合著》,散文诗剧《朱自清之歌》,诗歌评论集《红叶诗话》,散文集《镶边的风景》、《印象总统府》,传记文学《郭沫若》、《徐志摩》、《镇海的女儿:朱枫传》等多种作品问世。他还是一名热心的编选家,曾选编过广受欢迎,颇有影响的《名家笔下的南京》、《诗人眼中的南京》

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