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三重缘：诗与书法及华文文学研究（评论） |
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时间：2011-09-03 10:07:12 来源：不详
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情感清雅，追求平和与高尚。甚而可以说，书法艺术之于人生，无论是益智、健体、审美、养心和博学等都有着无法言喻的妙处。
纵观刘登翰的书法，文意清淳，流利多情；秀丽风雅如南方山水，飘逸自如中尤见法度。在当代诗人、作家和学者群体中，其书法庶几趋近于上乘，如此笔情墨趣，也是其书法一直让不少人心向往之的缘由。在当代文坛，一个重要的文化现象是，部分诗人、作家和学者拥有书法艺术的天赋，又以文学底蕴的支撑使书法变得更为丰富和立体。这种从历史深处传达出来的文化声音，是复合性的才艺体现，多重性的精神交响。刘登翰深谙其中三味。从他切入书法艺术的领地加以观照，他似乎注定要走文人化之路，追求一种精致圆融又不乏神采性灵之气，玲珑清隽而不乏清刚爽健之格的风韵。我像读诗一样读他的字，从一撇一捺、一波一磔中去感受书者的心境。其书的苍与稚、立与依、逸与沉、润与枯，皆尽可让人心领意会。这种从心中涌流而出的线痕墨色，显露其真性情，似是能听能品，其文质彬彬的书卷气息也随之在书作中洋溢，这是一种人书合一的人文对应结构。由是可见，那种鼓翼振动式的逸致驱使他拨动了艺术的触须，那种“空梁落燕泥”式的清雅则使他获得了人生的天籁，既潇洒大方，又自然秀雅。
人之性情常常是先天之铸就，又凭后天之积累。一个艺术家总是要从自身出发，并在不断探求和历练中加以修行。然而，文(诗)心绝非一日可以养成，需要一种沉潜和坚守。刘先生深悟到书法作为一种艺术门类，在很大程度上正是依赖于对一种传统文化的维护。失去了它的传统和[注: 统和 拼音： 解释： 1.统理协和。-tonghe]源流，即失去了这门艺术。在这种意念的统摄下，他追踪先贤书[注: 词语解释 本指举荐贤能的文书。 词语出处 《周礼·地官·乡大夫》：“乡老及乡大夫、群吏献贤能之书于王。”后世因称乡试考中为“登贤书”。]家的墨迹神韵。二王[注: 二王二王，后人将东晋大书法家王羲之和王献之父子并称为“二王”。 王羲之 王羲之 出身于一个书法世家的门庭他的伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名手。]、苏轼[注: 苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家，散文家和诗人。]、鲜于枢[注: 鲜于枢（1256-1301），元代著名书法家。字伯机，晚年营室名“困学之斋”， 自号困学山民，又号寄直老人。祖籍金代德兴府（今张家口涿鹿县），生于汴梁（今河南开封）。]、文征明诸大家及唐宋元明[注: 元明 拼音： 解释： 1.佛教语。谓众生固有的清净光明的本性。 相关词语 爱憎分明暧昧不明奏明缵明左丘明紫明供奉自作聪明尊明做中元祖明子明自知之明着明总明观祝允明(1460-1526)自明元甲烛明状-]时代为我们留下的帖学经典固然是他心仪和竭力追摹的，但他只在于性相投契，即一切服从于他心目中与自己追寻的美学范式相关的逻辑。于是，他博采众家之长，为我所用。作为一个非专业书家，他不仅逐渐形成了独具的书艺风貌，而且做到了丰盈而不杂驳，腾挪而不失序，仿佛是理性的歌声弥漫于他敞开的丰富的精神世界。作为一门艺术，书法内在的人文精神和生命意蕴，总是深藏于创作者的心中，而非刻意追求罗列上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
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