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浅谈元明清戏剧中的负心婚变剧 |
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时间：2011-10-10 10:41:37 来源：不详
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摘要：中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]文学中的戏剧文学在元明清时代中，大放异彩。又因为在这一时期，妇女在社会重的地位低下，男权社会对女性进行了严酷的压制，所以，负心婚变剧在这一时期成为了元明清戏剧重要的题材之一。动人心魄的情感、催人泪下的情节、令人振聋发聩的道德评判让负心婚变剧激荡着人们的心弦。这类作品闪烁着人性和人文精神的光辉。
关键字：元杂剧；明清戏剧；戏剧题材；负心婚变；古代文人
一、负心婚变剧的背景
弃妇的悲怨从《诗经》时代开始，就萦绕在文学世界的天空。在《诗经》和汉魏六朝时期被弃的女性只是悲怨和哀求，女性的附庸地位决定了她们没有为自己争取平等和幸福的能力，更没有谴责的意识。汉魏六朝之前封建礼法虽对女性有着种种要求，但是女子再嫁和改嫁仍是自由不受歧视的，社会并没有杜绝她们再婚的路途，她们的痛苦也仅止于情爱的失落。因而，这时期的婚变尽管频繁，但不至于触动人们强烈的道德感。
唐宋以后，婚变的内容和形式因为科举制[注: 科举-科举是一种官员，尤其是文官的选拔制度。因以分科考试选举官员，故名“科举”。它是古代中国的一项重要发明，对中国社会和文化均产生了深远的影响。]的施行发生了深刻的变化。科举制提供给士人了改变身份和地位的机会，不论等级贵贱，门第高低，只要考试得中就可做官。这时候，借助婚姻来改变地位获得富贵也就成了可能。尤其是宋代以来，科举便成了改变命运的重要途径，但想要快速飞黄[注: 简介 飞黄:亦名“乘黄”。传说为八骏中的神马，背有角、善飞驰，乃是马中之王。古文有云：“飞黄，乘黄也，出西方，状如狐，背上有角，寿千岁”。]腾达，就必须寻找靠山，捷径之一便是与阀门大户联姻。于是，离弃寒贱妻、另娶富贵女，成为一部分追求安逸富贵的文人普遍的选择。以往书生为了求的最初的发展而负心，是不公平考试制度下不得已的选择，而后来发展为变本加厉，他们不仅弃妻，而且为了掩盖已有妻室的事实，还要置贫贱妻于死地。而此时，遭遇婚变的女性面临的是生存绝境。发迹负心、负心再婚变便成为普遍的社会现象。在这样的情况下，比如绝境的妇女只能幻想以天谴、魂追等方式变大对负心汉的愤慨，求得内心的平衡。
这时期负心婚变题材的作品，不仅事件悲惨，而且女性抗争的激烈也是空前的。负心婚变题材也因为小说戏曲的兴盛有了正面的完整表现的可能。“负心婚变剧”因而成为古代戏曲发展史上一段意味深长的风景。
二、负心婚变剧的发展轨迹
负心话题题材的演进与戏曲形式的成熟几乎是同步的，在宋代南戏作品中，现存最早的剧目大多都表现的是这方面的内容。这类作品大致分为两种：一类是书生遗弃明媒[1] [2] [3] [4] 下一页
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