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试论“恨不相逢未嫁时” |
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时间：2011-11-29 12:00:52 来源：不详
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上桑》中的罗敷，以“使君自有妇，罗敷自有夫”的对答，断绝了太守轻举妄动的邪念，保持了自身的清白。但还没有哪一位诗人敢于将婚外恋引入对被歌颂人物的描写之中。《节妇吟》却蹊径独自，写出了已婚女子对感情生活的向往，她所追求的乃是灵的满足而非肉的享受，这就使她远远高出于那些情欲的追求者而站到了引人注目的突出的位置上。值得注意的是，《节妇吟》中的那个男子，也是迥异于传统文学中的同类形象的。他既不同于《羽林郎》中“依倚将军势”的恶少，也有异于《陌上桑》中寻摘野花闲草的太守。少妇心目中的他，“用心如日月”，堂堂正正；情意缠绵，真心相爱。从而显示了在不合理的婚姻制度下，以彼此仰慕为基础的婚外恋有合乎情理的一面。诗人的取材与对人物性格的理解与塑造，从文学传统来考察，称得上是石破天惊之笔。这固然与诗人的远见卓识分不开，我们未尝不可以把张籍视为倡导婚姻与爱情相统一的先知先觉者，但最根本的原因，还应归之于社会历史的发展。唐代的物质文明与精神文明远远胜过前代，思想禁锢的相对松弛与贞节观的相对淡化使诗人有可能放笔挥写，去开拓新的题材，去塑造新的人物。然而张籍又不可能超越历史所显示的可能性，所以他只能让笔下的人物垂泪、嗟叹，呼唤爱情，却又不能不让她重新退回到传统道德的樊笼中去。
《节妇吟》的语言既浅俗又精警。通篇没有一句不浅近通俗，读来顺口。在浅俗的同时，《节妇吟》的语言又有着精警的特点。所谓精警，首先是指语言所包含的思想内容的深刻性，如“恨不相逢未嫁时”一句，既满含深情，又饱含哲理。这一句诗，不只是抒发了一个弱女子的失意之情与不满之意，而且也概括反映了不同时代为数众多的才识过人而又时运不济的文人学士的共同心声。其次，精警也表现在遣词造句上。《节妇吟》的语言极为凝炼、警辟。试看开头一句“君知妾有夫”，只五个字，一下子推出君，妾、夫三个人物，交待了“知”、“有”两层意思。前人称赞张籍“思深而语精”，“专以道得人心中事为工”，是一点也不假的。
总的说来，《节妇吟》在主题思想及其载体——题材与人物形象上，为历史与文学提供了若干新的因素，它显示出在封建桎梏下的人性，正在历史上与文学领域中艰难地挣扎、觉醒。这决定了《节妇吟》在文学史[注: 文学史，是研究文学发展历史的科学，与文学理论、文学批评同属文艺学的范畴。-wenxueshi]上有着无法替代的价值与不可忽视的地位。在艺术上，《节妇吟》体现了张籍诗作所固有的通俗、深婉、清丽的特色，在其全部四百八十余首诗作中具有一定的代表性，理应视为张籍的重要代表作之一。但由于诗作接触到的是一个十分敏感的题材，所抒发的思想感情又较为复杂，并不完全合乎正统，因而历来唐诗选本少有将此诗作为张籍的代表作入选。张籍此诗题下原注有“寄东平李司空师道”八字。清人王尧衢的《古唐诗合解》虽予选录，却只是认为“此张籍却李师古聘，托言如此”，而并不看成是一篇有关爱情、婚姻的抒情诗，从而埋没了此诗思想上的动人光彩与艺术上的独特价值。“却李师古聘”的说法，不见于历史记载，想系从诗题原注中推测所得。李师古为李师道之兄，二人相继为淄青节度使[注: 官名。唐初沿北周及隋朝旧制，重要地区置总管统兵，旋改称都督，惟朔方仍称总管，边州别置经略使，有屯田州置营田使。唐代开始设立的地方军政长官。]。诗人当初是否有“却聘”之意已无从确切知道。退一步说，即使确有此意，对于赏析此诗也无关紧要，因为隐寓之意假若得以成立，首先也是因为诗作本身是一首值得肯定的好诗。隐寓之意是仅属于诗人一上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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