摘要：丁日昌[注: 丁日昌，（1823年—1882年），字禹生，又作雨生，号持静。广东丰顺人。20岁中秀才。初任江西万安、庐陵知县。1861年为曾国藩幕僚，]同治七年在江苏巡抚任上****禁戏、查缴“淫词唱本”，并开列了禁毁书目。丁日昌对民间文艺特别是通俗戏曲撰演活动的偏见，源于他奉持的理学教化、崇正黜“邪”的思想；当时盛行的功过格思想影响及余治的劝善言论，对丁日昌禁毁“淫词唱本”给予了适时回应和有力俾助；而过分强调通俗文艺对末世时局之影响，则反映出清后期江南禁戏从劝善挽俗到崇正黜邪的地域性文化视野转向。
　　关键词：丁日昌；设局****；淫词唱本；通俗文艺

　　作者简介：丁淑梅，女，陕西西安市人，文学博士，四川大学中国俗文化研究所副教授。
　　丁日昌(1823—1882)，字雨生，亦作禹生，广东丰顺人，咸丰九年(1859)由广东琼州府学训导升江西万安知县；曾因太平军[注: 太平军 1852年，太平军由桂入湘，湖南官兵望风溃散。郭嵩焘力劝同样乡居的左宗棠、曾国藩出来建功立业。随后几年，郭氏一直随曾国藩参赞军务，多有建树。]克吉安被革职，亦以李鸿章[注: 李鸿章（1823年2月15日－1901年11月7日），字子黻、渐甫，号少荃、仪叟，谥文忠，安徽合肥人。中国清朝末期重臣，洋务运动的主要倡导者之一，淮军创始人和统帅。]、曾国藩[注: 曾国藩（1811年11月26日～1872年3月12日），字伯涵，号涤生，原名子城，派名传豫，清湘乡县荷叶塘（今双峰荷叶乡）人。]荐，任苏松太道、两淮盐运使[注: 名称 官名。始置于元代，设于产盐各省区。明清相沿，其全称为“都转盐运使司盐运使”，简称“运司”。 介绍 其下设有运同、运副、运判、提举等官，有的地方则设“盐法道”，其长官为道员。]、江苏巡抚等，曾主持上海炮局、总办江南制造总局、协办潮州英领事进城事。作为洋务运动[注: 洋务运动，又称自强运动，是指1861年(咸丰十年底开始)至1894年，清朝政府内的洋务派在全国各地掀起的“师夷之长技以制夷”的改良运动。]的重要人物，其在清末的政治、外交活动和改革实务颇受瞩目，而对其在同治七年(1868)江苏巡抚任上设局****，并由****而禁戏、大举查缴“淫词唱本”的行动，却存在一些争议。从此次禁毁书目的类型变化分析出发，结合舆论的转向及禁毁影响，探讨清廷文化政策的连续性与复杂性，有助于我们对这一事件做进一步思考。
　　一、禁毁的书目及类型指罪：从淫词小说到戏文唱本
　　同治七年(1868)三月，上谕内阁：“丁日昌奏设局刊刻牧令各书一摺。州县为亲民之官，地方之安危系之。丁日昌现拟编刊牧令各书，颁发所属，着即实力奉行，俾各州县得所效法。其小学经史等编，有裨学校者，并着陆续刊刻，广为流布。至邪说传奇，为风俗人心之害，自应严行禁止，着各省督抚饬属一体查禁焚毁，不准坊肆售卖，以端士习而正民心。”其实，清代禁毁淫词小说、邪说传奇，在清帝常常是以例行繁文敦奖官吏勤政，大多旨意频下而奉行虚乏。此谕明言“着各省督抚饬属一体查禁焚毁”，但其他各省官吏并未闻风而动，而只有丁日昌重视、部署并着力实施了查禁淫词小说、“邪说传奇”的行动，将帝王谕旨官员勤

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