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浅论汉赋女性角色的文化意蕴 |
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时间：2011-11-30 13:48:40 来源：不详
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摘要：涉及女性角色的汉代赋作，约占汉赋作品总数的1／5，数量远远超过我们以往的印象。在众多的汉赋作品中，作家们将笔墨主要集中在神女、美女和舞女们的身上，此类女性角色所占比例远远高出普通劳动女性。对这些女性角色的研究分析，不但让我们了解到女性角色在汉赋作品中展现出来的审美价值和文化意义，还让我们更加深刻地认识到，汉赋作家创作视野的焦点与盲区形成具有内在原因，对于我们全面认识和了解作家的创作与汉代社会政治、文化生活具有非常重要的价值。
关键词：汉赋；女性角色；审美价值；汉代文学
作者简介：高一农，女，陕西西安市人，文学博士，陕西师范大学文学院教授。
在中国文学史[注: 文学史，是研究文学发展历史的科学，与文学理论、文学批评同属文艺学的范畴。-wenxueshi]的记录中，女作家和她们的作品寥寥可数，而在男性作家笔下却可以看到很多生动活泼的女性艺术形象。汉代的作家们，正是利用汉赋这种新兴的文学形式塑造了诸多引人入胜的女性角色，这些艺术角色从一个侧面折射出两汉深厚的文化内容，为我们今天全面研究汉代社会提供了大量珍贵而有价值的资料。
一、与女性角色有关的汉赋
根据费振刚、仇仲谦、刘南平教授的《全汉赋校注》的统计，现存汉赋作品中，作者为男性，作品涉及到女性角色的赋作共有60篇。西汉有7位赋作家，作品14篇；东汉有25位赋作家，作品46篇。另外两汉的女赋作家还有4位，涉及到女性角色的作品共有5篇。西汉班婕妤有2篇，《自悼赋》和《捣素赋》。东汉班昭的《东征赋》、马芝的《申情赋》(只有存目)、丁虞妻的《寡妇赋》共3篇。汉代有关女性角色的赋作总数为65篇，塑造的女性文学角色达近百位，尽管作品中女性角色的名称相当繁多，但是，归结起来只有6大类。在这6类女性角色中，西汉赋作中描写的女性角色数量最多的是神仙之女，其次是歌舞之女，属于怨女一类的，一篇是司马相如[注: 司马相如：（公元前179～前118）西汉辞赋家。字长卿。蜀郡成都（今四川 成都）人。「文章西汉两司马」， 这是班固对司马相如文学成就的评价。]《长门赋》中的陈皇后，一篇是班婕妤哀伤自己不幸处境的《自悼赋》中的自我形象。而东汉赋作中的女性角色则比西汉丰富得多，这6种类型在作品中均有不少的展现。神仙之女中的“神女”可以说是汉赋作品中惟一可以称为文学形象的女性，她们完整而传神地跃然纸上，成为中国文学史上不朽的艺术形象。东汉赋作从蔡邕这里开始，不但神女形象突然出现，而且美女或称为淑女以及寡妇的形象也越发地多了起来，这些角色数量的增加，反映了东汉后期社会现实的变化，文学创作[注: 在这插入文字 在这插入文字-wenxuechuangzuo]审美观念的变化，现实色彩更加浓重。
涉及到女性角色的作品占了全部存留作品的1／5。汉赋中的女性角色，不仅仅存在于那些从题目上就可以分辨得出来的作品当中，比如《美人赋》《悼李夫人赋》《舞赋》《定情赋》《神女赋》《寡妇赋》等，同时也存在于那些所谓“体国经野，义尚光大”的政治讽谕类作品当中，比如《七发》《子虚赋》《上林赋》《甘泉赋》《西都赋》《西京赋》《东京赋》等。其中普通劳动妇女和其他社会底层妇女角色却是少之又少。这些创作现象的存在不能不说与汉代赋体文学所承担的“次政治功能”以及汉赋作家的身份和生活有着紧密的内在联系。
汉赋的作者都是具[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页
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