乾隆的这一用意在另一道关于敬奉列祖列宗神御的训谕中亦得到充分体现。乾隆六十年(1795)十月二十一日，乾隆皇帝向皇太子、皇子、军机大臣等面颁训谕，在强调遵循列祖列宗合祭祖制的同时，亦明确指出：“朕御极以来，因雍和宫为皇考肇封潜邸，礼应祗肃洁蠲，不可赐为第宅。爰即旧时宫殿，供佛庄严，每岁亲诣拈香，以伸瞻慕。”②2、乾隆特意指出早年鄂尔泰曾奏请将雍和宫赐予和亲王而自己未予允许之事，并对和亲王及其子孙家业的衰微进行批评。庆幸自己未允鄂尔泰所请而使雍和宫得以保全，并呈现出梵天圣境、美轮美奂的庄严绚丽景状，能够为万世所瞻仰。

鄂尔泰(1677—1745)是雍正、乾隆两朝的重臣，为雍正的心腹爱将。初任内务府员外郎，雍正三年(1725)迁广西巡抚，次年调任云贵总督，兼辖广西，后任军机大臣。雍正帝驾崩，鄂尔泰受遗命与张廷玉等共同辅政，出任总理事务大臣。乾隆初年任会试大总裁、军机大臣、领侍卫内大臣[注: 领侍卫内大臣清官名。清代制度，设“侍卫处”领侍卫内大臣是皇帝贴身警卫的指挥、调度人，领侍卫内大臣是正一品 ，“建威将军、]、议政大臣、经筵讲官[注: 　　 官位职能 官名。掌为皇帝进讲书史。 官位历史 唐后期曹以大臣为侍讲，为皇帝讲解经义，但无经筵名。宋凡侍读、侍讲学士及侍读、侍讲、崇政殿说书皆称经筵官，遂有经筵之称。]等职，加衔太傅，赐号襄勤伯。乾隆十年(1745)病逝，享年66岁。乾隆曾亲临丧所致祭，谥文端，配享太庙，入祀京师贤良祠。对于地位如此显赫、握有重权的父皇宠臣遗老，乾隆皇帝不允所请，坚持将雍和宫作为蒙藏佛教寺庙使用，是有其独特用意的。

和亲王即爱新觉罗[注: 爱新觉罗，满文书写为（如图），拉丁文转写为 Aisin Gioro ，是清朝皇室姓氏。满语“爱新”是族名，“金”的意思。]·弘昼(1712—1765)，雍正帝第五子，乾隆之弟。雍正十一年(1733)封和亲王，历史上以喜好办丧事、吃祭品等荒唐事而闻名，但亦有史学家指其不愿卷入皇位之争而为“荒唐”之事。

乾隆三十年(1765)薨，谥恭，是为和恭亲王。乾隆认为，和亲王是自己的弟弟，继承父皇的宫室虽无不可，但雍和宫终究是父皇腾达之迹，而赐以藩王列邸，有亵渎父皇之意，藩王列邸亦无福享受。更何况和亲王分府之后曾遭“回禄”③之灾，假使当年应允鄂尔泰所请而使父皇圣迹遭难，则成何体统。即使因父皇之福有百神呵护而不致于遭灾，但和亲王及其子孙治家无方，虽受格外加恩，却不能将自家府邸修饰整齐，怎能管好用好父皇潜邸。

3、乾隆强调雍和宫不能作为神御殿使用而作为庙宇使用的积极意义，不仅在于敬奉三宝的庄严清净，也有利于遵循和严肃祖先合祭的祖制，以利真正做到垂思祖先的功德。

雍正十三年(1735)雍和宫因停放雍正皇帝灵柩而将宫内永佑殿、法轮殿等主要建筑易为黄瓦，在永佑殿内安供雍正皇帝的御容，成为“神御殿”，但乾隆改庙后不再作为神御殿使用。乾隆在此申明，之所以未在雍和宫内敬安神御，是因其父皇神御已升衬太庙，与列祖列宗合祭，按照古制，不再另行安供。更何况宫中有祭祀祖先的家庙奉先殿，景山有供奉历代(自康熙开始)皇帝神御的寿皇殿，圆明园有安供历代(自康熙开始)皇帝遗像的安佑宫，岁时瞻拜，足以尽孝追缅。故雍和宫用作供奉三宝，不复敬安神御，确实是十分恰当的。

而在乾隆六十年(1795)关于

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